Filemom 15 “Porque bem pode ser que
ele se tenha separado de ti por algum tempo, para que o retivesses para sempre,”
Paulo tempera muito bem suas palavras com sal (Colossenses
4:6). Isso se observa claramente com o fato de ele dar um aspecto providencial
a um assunto tão sórdido quanto o delito e a fuga de um escravo. José após toda
a sua provação no Egito se dá a conhecer enfim a seus irmãos e reconhece que
através daquela provação que ele enfrentou em meio a amargura (Gênesis 49:23)
foi a providência divina que o enviou para a conservação da vida dos seus
irmãos: “Agora, pois, não vos entristeçais, nem vos pese aos vossos olhos
por me haverdes vendido para cá; porque para conservação da vida, Deus me
enviou adiante de vós” (Gênesis 45:5).
Paulo compreende que as circunstâncias podem estar fora do
nosso controle, mas não do controle de Deus, quando diz: acredito que ele veio
a ser afastado de ti (isto é, pela sua fuga) temporariamente é o modo de Paulo
dramatizar o episódio.
Jerônimo (345–420 d.C.), em seu comentário a Filemom,
escreveu: Às vezes, a ocasião do mal se torna a ocasião do bem e Deus faz uma
reviravolta nos planos humanos... Se, na verdade, [Onésimo] não tivesse fugido
de seu senhor, ele jamais teria chegado a Roma, onde Paulo estava preso em
algemas. Se ele não tivesse conhecido Paulo em algemas, ele não teria aceitado
a fé em Cristo, não teria se tornado filho de Paulo, para, então, ser enviado a
trabalho do evangelho.
“... para que o retivesses para
sempre,”
Mesmo em meio a provações podemos esperar o bem de Deus: “E
sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam
a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Romanos 8:28).
Sua prisão, a conversão de Filemom, a fuga de Onésimo contribui para um
reencontro especial: “Melhor é o fim das coisas do que o princípio delas”
(Eclesiastes 7:8). Onésimo fugira, mas sua restauração (a fim de que o
possuísses para sempre) marca um novo relacionamento, de uma qualidade
duradoura.
A conversão de Onésimo foi genuína; seu caráter fora transformado,
enquanto tivesse vida e fosse limitado a este nível terreno, serviria
fielmente. A ausência de Onésimo foi apenas um breve momento, em comparação com
o longo período em que agora serviria com diligência.
Antes, Onésimo não era realmente possuído de Filemom,
porquanto nunca fizera qualquer serviço voluntariamente e sem queixumes. Mas
agora, tudo isso tinha mudado. Talvez haja nisso um indício que uma nova
relação eterna tinha começado; o serviço mútuo se origina da fraternidade, e
não pode haver fim desse fato.
DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
2/5/2026
FONTES:
MARTIN, Ralph P. Colossenses e Filemom – Introdução e
Comentário. São Paulo: Mundo Cristão, 1984
CHAMPLIN, Russell Norman. O Novo Testamento interpretado
versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.
http://biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201401_07.pdf
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