OBEDIÊNCIA: CONDIÇÃO PARA DESFRUTAR DAS PROMESSAS (Deuteronômio 28.1) 11/11/26

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA
11 DE NOVEMBRO DE 2026
OBEDIÊNCIA: CONDIÇÃO PARA DESFRUTAR DAS PROMESSAS

Deuteronômio 28.1 “E será que, se ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu te ordeno hoje, o SENHOR, teu Deus, te exaltará sobre todas as nações da terra.” 

 

“E será que, se ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu te ordeno hoje,”

Este capítulo de Deuteronômio forma a conclusão do segundo discurso de Moisés. Moisés convocou o povo de Israel para uma obediência resoluta a tudo quanto lhes fora revelado pelo Senhor. A partir de Deuteronômio 5.1 Moisés introduz uma repetição dos Dez Mandamentos para que a nova geração de hebreus ouvisse, aprendesse e guardasse a fim de cumpri-los. Daí em diante ele é incisivo nas repetições em todo o livro a fim de que o povo não se esquecesse.

Deuteronômio 10.12-13 revela particularidades desta instrução, que inclui: O temor ao Senhor;  a necessidade de andar em Seu caminho; o amor ao Senhor;  o serviço que deve ser prestado ao Senhor;  a repetida observância dos mandamentos do Senhor.

 

“... o SENHOR, teu Deus, te exaltará sobre todas as nações da terra.”

O fato da nação de Israel possuir a lei mosaica para obedecer a tornaria uma nação distinta de todas as outras. Ele eram “propriedade peculiar dentre todos os povo” (Êxodo 19:5). Por essa eleição divina eles seriam exaltados sobre todas as demais nações da terra.

Literalmente, o verbo “exaltar" significa aqui “torna-te-á a altíssima dentre as nações” (Figueiredo). Como é claro, essa promessa utiliza-se de um dos nomes de Deus — “Deus Altíssimo” — conforme também se vê em Deuteronômio 26.19: “Hoje declaraste ao Senhor que ele te será por Deus, e que andarás nos seus caminhos, e guardarás os seus estatutos, e os seus mandamentos, e os seus juízos, e darás ouvidos à sua voz.  E o Senhor hoje te declarou que tu lhe serás por seu próprio povo, como te tem dito, e que guardarás todos os seus mandamentos. Para assim te exaltar sobre todas as nações que criou, para louvor, e para fama, e para glória, e para que sejas um povo santo ao Senhor teu Deus, como tem falado” (Deuteronômio 26:17-19).

Assim como um dia serão exaltados os vencedores com o nome divino: "A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, do meu Deus, e também o meu novo nome" (Apocalipse 3.12).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
17/10/26

FONTES:

GOMES, Osiel. O Deus da Aliança - Advertências, Promessas e Bênçãos no Livro de Deuteronômio. Rio de Janeiro: CPAD, 2026.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.

 

Hebreus 12:6

Hebreus 12:6 “Porque o Senhor corrige o que ama, e açoita a qualquer que recebe por filho.”

 

“Porque o Senhor corrige o que ama,”

O escritor aos hebreus aplica aos cristãos do primeiro século o versículo: “Porque o Senhor repreende aquele a quem ama, assim como o pai ao filho a quem quer bem” (Provérbios 3:12). A Bíblia é sempre atual; ela é sempre aplicável. Os princípios da verdade apresentados no Antigo Testamento devem ser aplicados a nós sempre que possível.

Recordemos então que o nosso Deus “educa” a quem Ele ama por meio de correção. A correção ou disciplina é um sinal do amor de Deus por Seus filhos. Ela é um sinal inequívoco de que somos filhos de Deus (v.8). Quando Deus nos permite ser disciplinados, Ele demonstra que Ele é nosso Pai e que nós somos filhos legítimos, afinal a bíblia diz que filhos indisciplinados não são amados pelo pai ou padrasto.

Jerônimo dizia algo paradoxal, mas verdadeiro: "A maior ira de todas é que Deus não se ire mais conosco quando pecamos".A falta de disciplina pode indicar que somos filhos do diabo! Nossa própria natureza é de tal maneira corrompida que precisamos de disciplina.

 

“... e açoita a qualquer que recebe por filho.”

O açoite sugere algum tipo de açoite ou sofrimento. Na visão judaica comum, entendia-se que o sofrimento era uma disciplina, ou um método de aprendizado, da parte de Deus. Quando sofremos como filhos (v. 7), estamos seguindo o Filho: “Embora fosse o Filho, Jesus aprendeu a obediência por meio do sofrimento e das aflições que padeceu” (5:8). O resultado é glorioso.

Hebreus 2:10 associa Jesus conduzindo muitos filhos à glória com Seus sofrimentos: "Pois Deus, que cria e sustenta todas as coisas, fez o que era apropriado e tornou Jesus perfeito por meio do sofrimento. Deus fez isso a fim de que muitos, isto é, os seus filhos, tomassem parte na glória de Jesus. Pois é Jesus quem os guia para a salvação".

Ninguém deve esperar entrar na glória final sem primeiro experimentar alguma tribulação, como disseram Paulo e Barnabé em Atos 14:21, 22: “E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos discípulos, voltaram para Listra, e Icônio, e Antioquia,confirmando o ânimo dos discípulos, exortando-os a permanecer na fé, pois que por muitas tribulações nos importa entrar no Reino de Deus” (Atos 14:21,22).

A tribulação vai produzir para nós um “eterno peso de glória, acima de toda comparação” (2 Coríntios 4:17). A idéia principal é que não devemos desistir quando suportamos alguma tribulação pela fé: “E, na verdade, toda a correção, ao presente, não parece ser de gozo, senão de tristeza, mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos exercitados por ela” (v.11).

Davi afirmou que o sofrimento divino lhe foi proveitoso para sua vida espiritual perante Deus: “Antes de ser afligido, andava errado; mas agora guardo a tua palavra” (SaImos 119.67). E depois acrescenta: “Foi-me bom ter sido afligido, para que aprendesse os teus estatutos” (SaImo 119.71). Filhos que são dignos da sua filiação devem suportar o castigo. Às vezes não compreendemos o castigo, mas ainda assim temos de aceitá-lo e suportá-lo como parte de nossa educação.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
10/11/2026

FONTES:

GOMES, Osiel. O Deus da Aliança - Advertências, Promessas e Bênçãos no Livro de Deuteronômio. Rio de Janeiro: CPAD, 2026.

Barclay, William. The Letter to The Hebrews (Título Original em Inglês). Tradução: Carlos Biagini.

HARRISON, Everret F; PFEIFFER, Charles F. Comentário Bíblico Moody. São Paulo: Imprensa Batista Regular, 1990.

SILVA, Severino Pedro da. Epístola aos hebreus: as coisas novas e grandes que Deus preparou para você. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201408_03.pdf

OUVIR E OBEDECER: A RESPOSTA DE FÉ À PALAVRA (Deuteronômio 6.4) 10/11/26

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA
10 DE NOVEMBRO DE 2026
OUVIR E OBEDECER: A RESPOSTA DE FÉ À PALAVRA

Deuteronômio 6.4 “Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor. ” 

Esse versículo é conhecido como o “Shemá Israel” que se refere as duas primeiras palavras da seção da Torá que constitui a profissão de fé central do monoteísmo judaico é considerado um credo em sua forma embrionária na Bíblia. Os judeus os escrevem em seus filactérios, e se acham não apenas obrigados a recitá-los pelo menos duas vezes todos os dias, mas muito felizes por serem obrigados a isso, tendo esse provérbio entre si: Abençoados somos nós, que a cada manhã e a cada entardecer dizemos: Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor. Porém mais abençoados seremos se ponderarmos e aproveitarmos devidamente

Deus é um em essência ou natureza, subsistindo por Si mesmo; só o SENHOR é Deus: “Eu sou o SENHOR, e não há outro; fora de mim não há deus...” (Is 45.5). Nosso Senhor Jesus Cristo ensinou o monoteísmo como parte do primeiro de todos os mandamentos: “... Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor” (Mc 12.29); “... com verdade disseste que há um só Deus, e que não há outro além dele” (Mc 12.32); “E a vida eterna é esta: que conheçam a ti só por único Deus verdadeiro...” (Jo 17.3).

O apóstolo Paulo declara: “Todavia para nós há um só Deus” (1 Co 8.6); “Ora o medianeiro não é de um só, mas Deus é um” (Gl 3.20); “Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos” (Ef 4.6). “Porque há um só Deus” (1 Tm 2.5). Foi o Senhor Jesus quem revelou Deus aos seres humanos por meio da Bíblia: Mt 11.27; Jo 1.18).

O Deus que Jesus revelou é o Deus de Israel e isso ele deixou claro ao pronunciar o primeiro e grande mandamento: “E Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é: “Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor. Amarás, pois, ao Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças; este é o primeiro mandamento” (Mc 12.29, 30). Essa é uma das várias declarações do Novo Testamento que ensina ser o cristianismo monoteísta. A declaração aqui é reveladora porque não deixa dúvida de que o Deus dos cristãos é o mesmo Deus de Israel, pois Jesus citou as palavras diretamente do Antigo Testamento (Dt 6.4-6).

A Trindade é uma doutrina com sólidos fundamentos bíblicos e, mesmo sem conhecer essa terminologia, os cristãos do período apostólico reconheciam essa verdade. Essa doutrina está implícita no Antigo Testamento, pois há declarações que indicam claramente a pluralidade na unidade de Deus (Gn 1.26; 3.22; 11.6, 7; Is 6.8). Apesar da ênfase da doutrina monoteísta como o shemá: “Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, é o único SENHOR” (Dt 6.4) reafirmada pelo Senhor Jesus (Mc 12.29), o Antigo Testamento mostra que a unidade de Deus não é absoluta. O Novo Testamento revela que essa pluralidade se restringe ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo (Mt 28.19; 1 Co 12.4-6; 2 Co 13.13; Ef 4.4-6; 1 Pe 1.2).

Há ainda várias passagens tripartidas no Novo Testamento que revelam a Trindade (Lc 24.49; Rm 1.1-4; 5.1-5; 14.17, 18; 15.16, 30; 1 Co 6.11; 2 Co 1.20, 21; Gl 3.11-14; Ef 1.17; 2.18-22; 3.3-7, 14-17; 1 Ts 5.18). Além das declarações bíblicas apresentadas aqui, há outras evidências contundentes que fundamentam essa doutrina. Cada uma dessas Pessoas é chamada individualmente de Deus e Senhor. O Deus do cristianismo é um (Gl 3.20), mas as Escrituras ensinam também que o Pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus. A Bíblia aplica o nome “Deus” ao Pai sozinho (Fp 2.11), da mesma forma ao Filho (Jo 1.1) e ao Espírito Santo (At 5.3, 4); e, na maioria das vezes, com referência à Trindade (Dt 6.4). Isso também ocorre com o Tetragrama (as quatro consoantes do nome divino YHWH), que se aplica ao Pai sozinho (Sl 110.1), ao Filho (Is 40.3; Mt 3.3) e ao Espírito Santo (Ez 8.1,3). No entanto, aplica-se também à Trindade (Sl 83.18). Salta à vista de qualquer leitor da Bíblia a divindade plena e absoluta de cada uma dessas Pessoas. Foi assim que o Espírito revelou a unidade na Trindade. A doutrina da Trindade não neutraliza, nem contradiz a doutrina da Unicidade e nem a doutrina da Unicidade anula a Trindade.

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
14/02/2022

Fontes:

BAPTISTA, Douglas. A Supremacia das Escrituras – a Inspirada, Inerrante e Infalível Palavra de Deus. Rio de Janeiro: CPAD, 2021.

HENRY, Matthew. Comentário Bíblico – Pentateuco. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.

SOARES, Esequias. A razão de nossa fé: assim cremos, assim vivemos. Rio de Janeiro: CPAD, 2017.

SOARES, Esequias. Manual de apologética cristã: Defendendo os fundamentos da autêntica fé bíblica. Rio de Janeiro: CPAD, 2002.

 

OBEDIÊNCIA: OUVIR A DEUS COM O CORAÇÃO (Romanos 10:17) 9/11/26

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA
9 DE NOVEMBRO DE 2026
OBEDIÊNCIA: OUVIR A DEUS COM O CORAÇÃO

Romanos 10:17 “De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.”

 

“De sorte que a fé é pelo ouvir,”

Essa declaração expressa o tema principal dessa seção. É o novo método para a salvação revelado “a fé”. Diz Charles R. Erdman, que “o evangelho não é questão de intuição, ou imaginação, ou conjectura, ou desvario, mas de revelação. É uma mensagem outorgada por Deus aos homens; sua síntese e substância são a pessoa e a obra de Cristo; e a fé consiste na humilde e grata aceitação dessa mensagem. A fé não responde num vácuo ou às cegas.

As pessoas precisam ouvir as boas novas da salvação em Cristo a fim de crerem “E como crerão naquele de quem não ouviram?“E como ouvirão, se não há quem pregue?” (v.14). Deus escolheu o método “a loucura da pregação” (1 Coríntios 1.21). Paulo se identificando a Tito em sua epístola, diz que Deus manifestou a sua palavra pela pregação: “Paulo, servo de Deus, e apóstolo de Jesus Cristo, segundo a fé dos eleitos de Deus, e o conhecimento da verdade, que é segundo a piedade, Em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos dos séculos; Mas a seu tempo manifestou a sua palavra pela pregação que me foi confiada segundo o mandamento de Deus, nosso Salvador” (Tito 1:1-3).

A fé nasce quando cremos naquilo que nos foi dito (Naquilo que ouvimos) a respeito da oferta de Deus da salvação, e na pessoa de Jesus Cristo, nosso Senhor. A mensagem literal do versículo seria: “Portanto, a fé vem proveniente de dentro do ouvir-atendendo, e este ouvir-atendendo vem por operação de a Palavra  de Deus.”

 

“... e o ouvir pela palavra de Deus.”

Inicialmente lembramos que literalmente o ouvir, o dom de ouvir, veio pela Palavra de Deus.Quando Moisés foi chamado ele argumento a Deus que não seria ouvido: “Mas eis que não me crerão, nem ouvirão a minha voz, porque dirão: O Senhor não te apareceu” (Êxodo 4:1b), porém, Deus lhe repreendedo dosse : “Quem fez a boca do homem? Ou quem fez o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, o Senhor?” (Êxodo 4:11b). Tanto o ouvir como ouvido, tanto o falar como a fala vieram a existir pela palavra de Deus. Jesus respondeu a pergunta de João, o Batista, com essa afirmação: “Os cegos veem, e os coxos andam; os leprosos são limpos, e os surdos ouvem” (Mateus 11.5).

Mas o caso aqui é justamente o ouvir-atendendo da tradução literal. Esse ouvir-atendendo vem de Deus, Este transmite graça através da pregação: “Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo” (Apocalipse 1:3). A depravação total nos impede de ir a Cristo por nós mesmos, mas quando sua palavra nos é transmitida Cristo se apresenta a nós. Isso nos concede um estado de Graça para recebê-lo. Este estado de Graça pode ser resistido: “Mas nem todos têm obedecido ao evangelho; pois Isaías diz: Senhor, quem creu na nossa pregação?” (v.16).

Os próprios judeus cometeram o erro de se negarem a ouvir atentamente a mensagem de Jesus. Durante Seu ministério terreno, Jesus citou Isaías 6:10: “Porque o coração deste povo está endurecido, de mau grado ouviram com os ouvidos e fecharam os olhos; para não suceder que vejam com os olhos, ouçam com os ouvidos, entendam com o coração, se convertam e sejam por mim curados” (Mateus 13:15).

Não apenas judeus resistem ao Espírito Santo transmitido através da pregação. Alguns são como crianças que colocam as mãos nos ouvidos para não ouvir um colega. Fato é que quem não “ouve-atendendo”, conseqüentemente, não crê, ou seja não permite que a fé nasça em seu coração pelo ouvir.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
11/10/26

FONTES:

GOMES, Osiel. O Deus da Aliança - Advertências, Promessas e Bênçãos no Livro de Deuteronômio. Rio de Janeiro: CPAD, 2026.

BARCLAY, William. The Letter to the Romans - Tradução: Carlos Biagini.

Comentário do Novo Testamento: Aplicação Pessoal. Tradução: Degmar Ribas. Rio de Janeiro: CPAD, 2009.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/Po_lessons/Po_200903_04.pdf

 

Lição 7: Maldições e bênçãos da Aliança. 4 Trimestre de 2026.

TEXTO ÁUREO

“E será que, se ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu te ordeno hoje, o SENHOR, teu Deus, te exaltará sobre todas as nações da terra.” (Deuteronômio 28.1)

 

“E será que, se ouvires a voz do SENHOR, teu Deus, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos que eu te ordeno hoje,”

Este capítulo de Deuteronômio forma a conclusão do segundo discurso de Moisés. Moisés convocou o povo de Israel para uma obediência resoluta a tudo quanto lhes fora revelado pelo Senhor. A partir de Deuteronômio 5.1 Moisés introduz uma repetição dos Dez Mandamentos para que a nova geração de hebreus ouvisse, aprendesse e guardasse a fim de cumpri-los. Daí em diante ele é incisivo nas repetições em todo o livro a fim de que o povo não se esquecesse.

Deuteronômio 10.12-13 revela particularidades desta instrução, que inclui: O temor ao Senhor;  a necessidade de andar em Seu caminho; o amor ao Senhor;  o serviço que deve ser prestado ao Senhor;  a repetida observância dos mandamentos do Senhor.

 

“... o SENHOR, teu Deus, te exaltará sobre todas as nações da terra.”

O fato da nação de Israel possuir a lei mosaica para obedecer a tornaria uma nação distinta de todas as outras. Ele eram “propriedade peculiar dentre todos os povo” (Êxodo 19:5). Por essa eleição divina eles seriam exaltados sobre todas as demais nações da terra.

Literalmente, o verbo “exaltar" significa aqui “torna-te-á a altíssima dentre as nações” (Figueiredo). Como é claro, essa promessa utiliza-se de um dos nomes de Deus — “Deus Altíssimo” — conforme também se vê em Deuteronômio 26.19: “Hoje declaraste ao Senhor que ele te será por Deus, e que andarás nos seus caminhos, e guardarás os seus estatutos, e os seus mandamentos, e os seus juízos, e darás ouvidos à sua voz.  E o Senhor hoje te declarou que tu lhe serás por seu próprio povo, como te tem dito, e que guardarás todos os seus mandamentos. Para assim te exaltar sobre todas as nações que criou, para louvor, e para fama, e para glória, e para que sejas um povo santo ao Senhor teu Deus, como tem falado” (Deuteronômio 26:17-19).

Assim como um dia serão exaltados os vencedores com o nome divino: "A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, do meu Deus, e também o meu novo nome" (Apocalipse 3.12).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
17/10/26

FONTES:

GOMES, Osiel. O Deus da Aliança - Advertências, Promessas e Bênçãos no Livro de Deuteronômio. Rio de Janeiro: CPAD, 2026.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.

CONFIANÇA EM DEUS: VITÓRIA SOBRE OS INIMIGOS ESPIRITUAIS (Deuteronômio 7:18) 7/11/26

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA
7 DE NOVEMBRO DE 2026
CONFIANÇA EM DEUS: VITÓRIA SOBRE OS INIMIGOS ESPIRITUAIS

Deuteronômio 7:18 “Delas não tenhas temor; não deixes de te lembrar do que o Senhor teu Deus fez a Faraó e a todos os egípcios;”

 

“Delas não tenhas temor;”

Independente do tamanho do exército ou nação que se colocasse diante de Israel. Eles não deveriam temer, pois o Senhor estaria com eles. O Senhor dos exércitos é aquele que “faz cessar as guerras até ao fim da terra; quebra o arco e corta a lança; queima os carros no fogo” (Salmos 46:9).

Ele ia adiante deles:  “E o Senhor ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem para os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo para os iluminar, para que caminhassem de dia e de noite” (Êxodo 13:21). E pelejaria por eles (Êxodo 14.14). E a sua presença garantia a vitória do povo: “quando saíres à peleja contra teus inimigos, e vires cavalos, e carros, e povo maior em número do que tu, deles não terás temor; pois o Senhor teu Deus, que te tirou da terra do Egito, está contigo” (Deuteronômio 20.1).

Para Israel, na Guerra Santa que estava para empreender, a vitória já estava assegurada porque Javé era seu Capitão. Em qualquer hipótese, Ele cumpriria Seus propósitos. Moisés lhes assegurou que este mesmo Deus terrível ainda estava no meio deles para lutar em seu favor contra os reis cananitas (vs. 19b-24). A quem deviam então temer?

 

“... não deixes de te lembrar do que o Senhor teu Deus fez a Faraó e a todos os egípcios;”

A cura para o medo ao inimigo era: lembrar-te-ás do que o Senhor teu Deus fez a Faraó e a todo o Egito. A recordação dos atos salvadores de Deus é um tema constante tanto no Velho quanto no Novo Testamento. Ela eleva o homem acima de seus pensamentos e receios íntimos para enxergar algo de objetivo. O apóstolo Pedro relembrou a seus leitores: “Ele tem cuidado de vós” (1 Pedro 5.7). O que Deus fez no passado deve nos dar esperança que ele fará também no nosso futuro.

Moisés relembra o que eles tinham visto acontecer no Egito, onde seus inimigos tinham todas as vantagens possíveis contra eles e ainda assim foram derrotados e humilhados. O exército egípcio sendo dificultados pela nuvem da presença de Deus confessaram: “Fujamos da face de Israel, porque o Senhor por eles peleja contra os egípcios” (Êxodo 14.25). Na época, o Egito era a maior potência militar do mundo. E, no entanto, o Senhor derrotara os egípcios. Os habitantes da terra de Canaã, embora formassem sete nações, não constituíam um obstáculo maior do que o Egito

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
15/10/2026

FONTES:

GOMES, Osiel. O Deus da Aliança - Advertências, Promessas e Bênçãos no Livro de Deuteronômio. Rio de Janeiro: CPAD, 2026.

Thompson J. A. Deuteronômio: introdução e comentário; tradução Carlos Osvaldo Pinto. Edição: 1. ed. Publicação: São Paulo : Vida Nova, 1982.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.

 

Deuteronômio 32:18

 

Deuteronômio 32:18  “Esqueceste-te da Rocha que te gerou; e em esquecimento puseste o Deus que te formou;”

 

“Esqueceste-te da Rocha que te gerou;”

Uma acusação específica é feita agora contra Israel. A despeito de toda a bondade de Javé. Israel se comportou como um animal furioso engordado em pastos ricos. Abundantemente alimentado pela rica provisão de Javé, a ponto de ficar gordo (v.15). Lutero disse que “o estômago cheio não promove a piedade, pois se considera seguro e negligencia a Deus”.

Israel se recusou a dar lealdade exclusiva e fidelidade absoluta a Javé e, como um animal intratável, voltou-se contra seu Mestre e desprezou a Rocha da sua salvação. Neste versículo, o autor sagrado mescla as suas metáforas, fazendo aqui com que a Rocha, de onde manavam as águas vivas, se tornasse um agente gerador, o Pai: “Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança, nem sombra de variação. Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade” (Tiago 1:17,18ª).

A figura que compara Deus a uma rocha também ocorre nos versículos 4, 15, 30 e 31 deste capítulo. Seu objetivo parece ser representar a segurança e a imutabilidade divinas, e apresentar Deus como alguém a quem os homens podem recorrer como refúgio num mundo infestado de inimigos, tanto físicos quanto espirituais: “Porque no dia da adversidade me esconderá no seu pavilhão; no oculto do seu tabernáculo me esconderá; pôr-me-á sobre uma rocha” (Salmos 27:5).

 

“... e em esquecimento puseste o Deus que te formou;”

O Senhor era a fonte da vida deles: "Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, sim, de eternidade a eternidade, tu és Deus" (Salmo 90.2); e, no entanto, a rebelde nação de Israel foi capaz de esquecer-se disso e de correr após aqueles que não eram deuses (v.16).

Eles não O reconheceram também quando Ele veio e cumpriu as vozes dos profetas, não se recordaram de Sua pessoa, de Seus ofícios, de Suas obras, de Seus benefícios e de Sua grande salvação. Referindo se ao cumprimento da missão espiritual em Cristo: “Veio para o que era seu, e os seus não o receberam” (João 1:11).

Tão execrável foi sua ingratidão, que preferiam esses novos reis-deuses à Rocha que lhes demonstrara o amor de pai e mãe. Em Deuteronômio 27:16 está escrito “Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém.” Ao invés de Honrar ao Senhor que nunca se esquecia deles, seu povo o esqueceu: “Porventura pode uma mulher esquecer-se tanto de seu filho que cria, que não se compadeça dele, do filho do seu ventre? Mas ainda que esta se esquecesse dele, contudo eu não me esquecerei de ti” (Isaías 49:15).

Jack S. Deere diz que “Visto que somente o indivíduo mais perverso pode esquecer-se do amor de seu pai e de sua mãe, é óbvio que o povo de Israel estava corrompido”.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
06/11/2026

FONTES:

GOMES, Osiel. O Deus da Aliança - Advertências, Promessas e Bênçãos no Livro de Deuteronômio. Rio de Janeiro: CPAD, 2026.

Thompson J. A. Deuteronômio: introdução e comentário; tradução Carlos Osvaldo Pinto. Edição: 1. ed. Publicação: São Paulo : Vida Nova, 1982.

HARRISON, Everret F; PFEIFFER, Charles F. Comentário Bíblico Moody. São Paulo: Imprensa Batista Regular, 1990.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.

OBEDIÊNCIA: O CAMINHO DAS BÊNÇÃOS DE DEUS (Mateus 6:33) 6/11/26

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA
6 DE NOVEMBRO DE 2026
OBEDIÊNCIA: O CAMINHO DAS BÊNÇÃOS DE DEUS

Mateus 6:33 “Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.”

 

“Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça,”

Jesus sugere modos de derrotar a ansiedade e um deles está aqui. A aceitação da vontade divina, e o propósito de pô-la em ação em nossas vidas, é a primeira maneira de derrotar a preocupação. Em vez de correr primeiramente atrás das necessidades físicas da vida, Jesus instruiu Seus discípulos a buscar, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça. A busca de alimentação e vestuário como o bem supremo é característica dos ímpios (v.32), que nada sabem de um Pai celestial a cujos olhos cada um dos seus filhos é infinitamente precioso e que está plenamente ciente de todas as suas necessidades.

As palavras “reino” (basileia) e “justiça” (dikaiosune) aparecem com freqüência em todo o Sermão do Monte (5:3, 6, 10, 19, 20; 6:1, 10, 13, 33; 7:21). O “Seu reino” refere-se ao governo ou domínio de Deus, que tomou forma no estabelecimento da igreja de Cristo. Mais adiante em Mateus, os termos “reino” (basiléia) e “igreja” (ekklesia) são usados quase alternadamente designando a mesma coisa (16:18, 19).

A “Sua justiça” refere-se ao padrão de vida de Deus, que requer seguir os Seus mandamentos de coração. No passado, os decretos justos de Deus foram revelados por meio da lei de Moisés. Contudo, Cristo veio para instituir uma nova aliança. Aqueles que se tornam participantes desta aliança precisam concordar em aceitar todo o ensinamento de Cristo, fazendo assim o seu querer e sua vontade. Buscar o Reino de Deus e fazer a vontade de Deus nesse contexto são a mesma coisa: “Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu” (Mateus 6:10).

Deus quer que as pessoas O “busquem” (Atos 17:26, 27; Hebreus 11:6). A palavra grega traduzida por “buscar” (zeteo) aparece inúmeras vezes no Novo Testamento. Aqui, é um imperativo presente que indica busca contínua e não um acontecimento único. A prioridade da vida de uma pessoa deve ser buscar “o reino e sua justiça”. O resultado, nas palavras de Paulo, será “justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo” (Romanos 14:17).

 

 “... e todas estas coisas vos serão acrescentadas.”

Colocar o reino de Deus e Sua justiça em primeiro lugar remove as preocupações insensatas com questões materiais. Se este for o nosso objetivo primário, as nossas outras solicitações necessárias serão satisfeitas. Ele prometeu que, se os filhos de Deus fizerem isto, todas estas coisas (as necessidades da vida) estarão disponíveis a eles.

Em outras palavras, se seus filhos orarem primeiro, “Venha o teu reino”, o seu “ pão de cada dia” será providenciado. Orígenes atribui ao “ Salvador” um pronunciamento que parece de fato ser uma variante deste versículo. “Pedi as grandes coisas, e as pequenas coisas vos serão acrescentadas; pedi as coisas celestiais, e as terrenas vos serão dadas também”.

Deus há de suprir cada uma de vossas necessidades, ou seja, todas: “O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprirá todas as vossas necessidades em glória, por Cristo Jesus” (Filipenses 4.19). Isto significa que Deus nos dará toda e qualquer coisa que quisermos? Não. Alguém disse que Ele suprirá as nossas “carências”, e não as nossas “querências”. O Senhor supre aquilo que realmente precisamos, aquilo que é bom para nós. Earl Palmer escreveu: “Nossas necessidades são definidas pelo que Deus quer que nos tornemos, e não pelo que queremos ser ou fazer”.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
15/10/2026

FONTES:

GOMES, Osiel. O Deus da Aliança - Advertências, Promessas e Bênçãos no Livro de Deuteronômio. Rio de Janeiro: CPAD, 2026.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201205_03.pdf

BARCLAY, William. The Gospel of Matthew - Tradução: Carlos Biagini.

TASKER, R. V. G. Mateus: Introdução e comentário. Série Cultura Bíblica –São Paulo: Mundo Cristão, 1980.