O ESPÍRITO SANTO CONDUZ A NOSSA VIDA EM MEIO ÀS TENSÕES (Atos 15.40) 20/7/26

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA  
20 DE JULHO DE 2026
O ESPÍRITO SANTO CONDUZ A NOSSA VIDA EM MEIO ÀS TENSÕES 

Atos 15.40 “E, Paulo tendo escolhido a Silas, partiu, encomendado pelos irmãos à graça de Deus. ” 

“E, Paulo tendo escolhido a Silas, “ 

Após a decisão do concílio de Jerusalém: “ Na verdade pareceu bem ao Espírito Santo e a nós, não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicação, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos vá “ (Atos 15:28,29). O apóstolo dos gentios mal podia esperar para confirmar as igrejas recém fundadas na sua primeira viagem missionária, por isso, disse a seu companheiro de viagem: “Tornemos a visitar nossos irmãos por todas as cidades em que já anunciamos a palavra do Senhor, para ver como estão “ (Atos 15:36). Porém, Paulo e Barnabé contenderam sobre João Marcos, primo de Barnabé, que os havia deixado na primeira viagem missionária quando chegaram a Panfília. Para Paulo não parecia razoável que o tomassem consigo nessa nova viagem, mas para Barnabé, mais tolerante na ocasião, queria dar uma nova chance a seu parente. Apesar de forte discordância e separação, Paulo e Barnabé não permitem que a causa do evangelho sofra, pois, Barnabé acompanhado por seu primo Marcos partiu para a ilha de Chipre, terra natal de Barnabé. Paulo então escolheu a Silas para ser seu novo companheiro de viagem. Silas aparece pela primeira vez em (Atos 15.22) na narrativa do Novo Testamento como um dos homens escolhidos para levar o decreto do Concílio de Jerusalém para os fiéis gentios. Foi provavelmente um judeu helenista. Era um profeta cristão, capaz de exortar e fortalecer através de sua pregação. Como Paulo, ele tinha cidadania romana (Atos 16.37,38). Silas aparece como Silvano (a forma latina do seu nome) em II Coríntios 1.19; 1 Tessalonicenses 1.1; 2 Tessalonicenses 1.1 e I Pedro 5.12.

“... partiu encomendado pelos irmãos à graça de Deus”. 

O sistema de apoio missionário é uma responsabilidade básica e contínua das igrejas em todo lugar. Nesse sentido, certos princípios devem permanecer claros a respeito do sistema de apoio aos missionários: a) a igreja deve se conscientizar biblicamente de que o missionário é um obreiro formado pela igreja local e, por isso, está inteiramente sob a sua responsabilidade (Atos 11.19-26; At 13.1-5; 14.25-28; 16.1-8); b) ele é um obreiro orientado pelo pastor da igreja e enviado para fazer a obra missionária conforme a visão que o Espírito Santo concede à igreja (Atos 6.6; 1.24); c) em contrapartida, é dever do missionário prestar relatórios periódicos sobre o desenvolvimento da obra no campo (Atos 15.4,12; 21.19); d) todo o sistema de apoio missionário deve permitir que os missionários usem o máximo de seu tempo e energia no trabalho de missões.

Antes de Paulo e Silas partirem, a comunidade cristã orou publicamente por Paulo e seu sucesso ministerial provavelmente com imposição de mãos (Atos 13.3), disseram-lhe palavras de ânimo para que prosseguisse na obra e transferiram o assunto à graça de Deus, deixando que a graça trabalhasse nele e com ele.

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
16/11/2021

Fontes:

CABRAL, Elienai. Apóstolo Paulo – Lições da vida e ministério do apóstolo dos gentios para a Igreja de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2021.

PFEIFFER, Charles F.; REA, VOS, Howard F.; REA, John.Dicionário Bíblico Wycliffe. 1. ed. Rio deJaneiro: CPAD, 2006.

ARRINGTON French L; STRONSTADRoger. Comentário Bíblico Pentecostal – Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.

 

Lição 04: O Espírito que nos Guia para Além das Fronteiras – 3 Trimestre de 2026.

TEXTO ÁUREO 

Atos 16.5 “De sorte que as igrejas eram confirmadas na fé, e cada dia cresciam em número. ”

 

“De sorte que as igrejas eram confirmadas na fé,”

Paulo acompanhado por Silas e depois Timóteo visita novamente Listra e Derbe. Elas eram as últimas cidades da Galácia visitadas na primeira viagem missionária. Agora, viajando de leste a oeste, obviam ente Derbe e Listra eram as primeiras cidades a serem revisitadas. Ao passarem pelas cidades onde estavam as igrejas gentílicas eles entregaram as decisões que foram tomadas pelos apóstolos e presbíteros em Jerusalém.

As boas novas e o retorno do apóstolo ao seu campo missionário foram bem-vindos, uma vez que as igrejas eram confirmadas na fé. Lucas faz uma afirmação parecida em relação à igreja. Em Antioquia, as palavras de Silas e Judas fortaleceram os irmãos (Atos 15:32). Então, Paulo e Silas passaram pela Síria e Cilicia, confirmando as igrejas (Atos 15:41) e, continuando sua viagem pela Galácia, as igrejas eram sempre fortalecidas.

 

“...e cada dia cresciam em número. ”

No livro de Atos, Lucas começa falando dos cento e vinte discípulos reunidos no cenáculo, perseverando unânimes em oração, aguardando a promessa do revestimento de poder (Lucas 24.49; At 1.8; 1.14,15). Depois do derramamento do Espírito, o apóstolo Pedro pregou uma mensagem Cristocêntrica e a igreja recebeu cerca de três mil novos convertidos (Atos 2.41). Vieram as perseguições, mas estas não calaram a voz dos apóstolos. A igreja deu mais um salto de crescimento, subindo o número de homens, além de mulheres e crianças a quase cinco mil (Atos 4.4). O historiador Lucas deixa de falar de números específicos, para dizer que crescia mais e mais a multidão de crentes, tanto homens como mulheres, agregados ao Senhor: “E a multidão dos que criam no Senhor, tanto homens como mulheres, crescia cada vez mais” (Atos 5:14).

O crescimento exponencial da igreja foi resultado do crescimento da palavra de Deus, e, começando em Jerusalém, se multiplicava o número dos discípulos (Atos 6.7). Mesmo após o martírio de Estevão o crescimento da igreja não parou porque os que andavam dispersos iam por toda parte anunciando a palavra (Atos 8.4). Mesmo passando por lutas e perseguições a igreja sempre crescia em números (Atos 9.31).

A igreja que começara com cento e vinte membros em Jerusalém, espalha-se para Samaria, Damasco e Cesareia. Chega às cidades das províncias da Galácia, Macedônia, Acaia e Ásia Menor. Em menos de cinquenta anos, o evangelho chegaria também a Roma, a capital do império, num colossal e vertiginoso crescimento.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
19/06/2026

FONTES:

GABY, Wagner. A Igreja dos Gentios – Da chamada missionária à consolidação do Evangelho entre os povos. Rio de Janeiro: CPAD, 2026.

https://ipbvit.org.br/2018/07/15/o-crescimento-exponencial-da-igreja/

Lopes, Hernandes Dias Atos: a ação do Espírito Santo na vida da igreja. São Paulo: Hagnos, 2012.

STOTT, John. A Mensagem de Atos - Até os confins da terra. São Paulo: ABU, 1994.

CRESCENDO EM GRAÇA E CONHECIMENTO DE JESUS CRISTO (2 Pedro 3.18)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA  
18 DE JULHO DE 2026
CRESCENDO EM GRAÇA E CONHECIMENTO DE JESUS CRISTO 

2 Pedro 3.18 “Antes crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. A ele seja a glória, assim agora, como no dia da eternidade. Amém.”

 

“Antes crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo.”

As palavras finais de Pedro em sua segunda epístola é um modelo de admoestação cristã. “Antes crescei”, disse ele. Em vez de dar atenção às heresias dos escarnecedores, os crentes são desafiados a se apegarem ainda mais à Palavra, crescendo nela. Não é a primeira vez que Pedro insistiu que a jornada cristã fosse uma escalada para o alto. Quando o apóstolo apresentou sua lista de virtudes cristãs em 1:5–8, ele convocou todos a crescerem.  O alvo do crente tem que ser o seu crescimento.  A vida cristã jamais pode ser estática. Como um organismo vivo, o cristão sempre cresce ou declina.

Esse crescimento não deve acontecer de qualquer forma. Pedro incentivou seus leitores a crescerem na “graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo”. A admoestação para crescer parece mais apropriada quando o assunto é conhecimento do que quando é graça. Na abertura da carta ele orou: “Graça e paz vos sejam multiplicadas, no pleno conhecimento de Deus e de Jesus, nosso Senhor” (1:2). Parece que convinha que o apóstolo retomasse o tema do “conhecimento” no último versículo da carta. Aparentemente, Pedro quis dizer o seguinte: O favor de Jesus Cristo se estenderá aos crentes, à medida que eles o conhecerem melhor.

Quanto mais os crentes se alimentarem da Palavra, mais crescerão na graça e no conhecimento de Jesus Cristo. Quanto mais conhecermos a Cristo, mais cresceremos na graça. O conhecimento de Cristo é a raiz; a graça é o fruto. Não se trata apenas de conhecer um dogma, mas de conhecer uma Pessoa. Há aqui um equilíbrio fundamental: conhecimento e graça; mente e coração, verdade e experiência. O conhecimento intelectual, sem a adição da graça, o levará a uma vida árida. Da mesma forma, esse mesmo crescimento, onde se privilegia apenas a revelação e menospreza a razão, o conduzirá ao fanatismo. Combinando os dois, porém, temos uma ferramenta maravilhosa para edificar outras vidas e a igreja.

 

“A ele seja a glória, assim agora, como no dia da eternidade. Amém.”

A doxologia final da carta é em louvor ao Salvador Jesus Cristo. É incomum uma doxologia ser expressamente direcionada para Cristo. É mais comum que Deus Pai seja o objeto de louvor. Tendo dito isso, não surpreende que Pedro encerre a carta dizendo que a Cristo seja a glória tanto agora como no dia eterno.

No versículo inicial da carta ele havia falado da “justiça de nosso Deus e Salvador, Jesus Cristo”. Oferecer uma doxologia de louvor a Cristo para Pedro era também oferecê-la a Deus. Pois, Jesus é divino em cada aspecto. “No dia eterno” equivale ao “Dia de Deus”, o “Dia de Cristo”, “o dia da volta do Senhor”, “o dia do juízo”. Tudo se resume na última frase: “A Ele seja a glória tanto agora como no dia eterno. Amém. Jesus é o centro dessa carta e de toda a Bíblia. Jesus é o centro da história e da eternidade. Dele, por meio dele e para ele são todas as coisas. A glória vem dele e retorna para ele. Ele deve ser glorificado agora e pelos séculos sem fim.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
17/6/2026

FONTES:

GABY, Wagner. A Igreja dos Gentios – Da chamada missionária à consolidação do Evangelho entre os povos. Rio de Janeiro: CPAD, 2026.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201501_02.pdf

https://www.estudantesdabiblia.com.br/licoes_cpad/2015/2015-02-03.htm

Lopes, Hernandes Dias. 2 Pedro e Judas : quando os falsos profetas atacam a Igreja. São Paulo: Hagnos, 2013.