Levítico 19.28

Salmo 139.14 Levítico 19.28 “Pelos mortos não dareis golpes na vossa carne; nem fareis marca alguma sobre vós. Eu sou o Senhor.”

 

“Pelos mortos não dareis golpes na vossa carne;”

Essa é uma proibição contra as mutilações. Pois muitos povos pagãos as praticavam em seus ritos e cerimônias.  Eles se mutilavam para apaziguar as divindades infernais com que sonhavam, e para torná-las propícias aos seus amigos falecidos. As mutilações eram um sinal de consternação pela morte de um parente ou amigo, acreditavam eles que isso adicionava algo à sinceridade de sua lamentação.

Os sacerdotes de Baal quando clamaram ao seu deus no desafio do monte Carmelo davam golpes em si e se cortavam buscando a atenção do seu deus: “E eles clamavam em altas vozes, e se retalhavam com facas e com lancetas, conforme ao seu costume, até derramarem sangue sobre si” (1 Reis 18:28).

Tais atos foram estritamente proibidos em Israel. Há alusão a tal prática em Israel, em trechos como Jeremias 16.6 e 41.5. Os filhos de Deus não devem desfigurar os seu corpos, pois eles são uma dádiva de Deus para servir de veículo da alma:  “Filhos sois do Senhor vosso Deus; não vos dareis golpes, nem fareis calva entre vossos olhos por causa de algum morto” (Deuteronômio 14:1);  “Não farão calva na sua cabeça, e não raparão as extremidades da sua barba, nem darão golpes (ou farão marcas) na sua carne” (Levítico 21:5).

 

 “... nem fareis marca alguma sobre vós. “

Champlin em seu comentário bíblico diz que isso também condena a tatuagem, que é outra forma de mutilação, posto que superficial. A tatuagem era praticada entre várias nações antigas, algumas vezes em conexão com as práticas da idolatria. Figuras, marcas ou letras eram tatuadas sobre a pele mediante a injeção de tintas na epiderme.

Queimar com ferro em brasa era outra maneira de tatuar. Um escravo tinha a marca de seu proprietário impressa sobre ele; as prostitutas também eram assim marcadas; palavras sagradas eram tatuadas na pele dos adoradores pagãos. Como os futuros adoradores da Besta permitiram se marcar: “Para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome” (Apocalipse 13:17).

Os filhos de Deus devem evitar todas as práticas dessa ordem, porquanto reconhecem que foram criados à imagem de Deus (Gênesis  1.26,27), e que seu corpo não pode ser desfigurado, pois pertence somente a Yahweh. E somente ele pode marcá-los: “Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que hajamos selado nas suas testas os servos do nosso Deus” (Apocalipse 7:3); “[...] que em suas testas tinham escrito o nome de seu Pai” (Apocalipse 14:1).

 

“Eu sou o Senhor.”

Essa declaração, como aquela mais completa, “eu sou o Senhor, vosso Deus”, assinala divisões no livro de Levítico, o que acontece por dezesseis vezes, só neste capítulo dezenove de Levítico. Ela proclama o fato de que a fonte dessas leis é Deus, a autoridade suprema do universo e reflete Sua personalidade sublime. Aquele que desobedece às leis do Senhor tanto despreza Sua autoridade divina como desrespeita Seu caráter santo.

Ela também lembrou seus primeiros ouvintes de que todas as leis em Levítico foram baseadas na santidade de Deus e foram elaboradas para tornar Israel uma nação santa. Afinal, disse Deus: “Eu sou o SENHOR, vosso Deus... sereis santos, porque Eu sou santo... Eu sou o SENHOR, que vos faço subir da terra do Egito, para que Eu seja vosso Deus; portanto, vós sereis santos, porque Eu sou santo” (11:44, 45). Obedecer a essas leis contribuiria para tornar Israel um povo santo. 

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
04/10/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.

HENRY. Matthew. Comentário Matthew Henry – Genesis a Deuteronomio. Rio de Janeiro CPAD, 2008.

https://textoaureoebd.blogspot.com/2024/01/levitico-186.html

Salmo 33.15

Salmo 139.14 

 

“Ele é que forma o coração de todos eles,”

Os homens, embora separados uns dos outros por tão vasto abismo de tempo ou lugar, são tão exatamente semelhantes em relação às inclinações originais, como se todos tivessem sido formados ao mesmo tempo. Os seus corações, bem como os seus tempos, estão todos em suas mãos.  O coração neste caso significa o centro das atividades emocionais e intelectuais de cada indivíduo. Ele é que forma o coração de todos eles. A palavra hebraica para “Forma” é a mesma palavra usada para o ato do oleiro, o qual molda a argila na forma que quer: “Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim? Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? “ (Romanos 9:20,21).

Ele os fez em primeiro lugar, formou os espíritos de cada homem nele, então os trouxe à vida. Ele é chamado de o Pai dos espíritos (Hebreus 12:9), e esse é um bom argumento para provar que Ele os conhece perfeitamente. Ele ainda molda os corações dos homens, muda-lhes o curso como os rios de água, para qualquer direção que lhe agrade, para servir aos seus próprios propósitos, escurece ou clareia as compreensões dos homens, endurece ou inclina as suas vontades, de acordo como lhe agrada fazer uso. Aquele que forma os corações dos homens, os forma da mesma maneira.

 

“... que contempla todas as suas obras.”

Apesar de a residência da glória de Deus estar nos mais altos céus, Ele não apenas tem o prospecto de toda a terra, mas uma inspeção particular de todos os habitantes da terra. Ele não somente os observa, mas Ele os contempla. Ele olha estreitamente sobre eles, tão estreitamente, que nem o menor toque pode escapar da sua observação. Ele vê todos nós e todas as pessoas e coisas estão nuas e abertas perante Ele: “E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar” (Hebreus 4:13).

Ele contempla todas as suas obras, não apenas as conhece, mas as pesa, para que Ele possa retribuir a cada homem de acordo com as suas obras, no dia, no mundo, de retribuição, no julgamento, e para a eternidade. Deus vê o que acontece no coração dos homens,até mesmo o que eles imaginam: “O que fez o ouvido, acaso não ouvirá? e o que formou os olhos, será que não enxerga? Porventura quem repreende as nações, não há de punir? aquele que aos homens dá conhecimento? O Senhor conhece os pensamentos do homem, que são pensamentos vãos” (Salmo 94.9-11).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
04/10/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

SPURGEON, Charles. Os Tesouros de Davi – Volume I. Rio de Janeiro: CPAD, 2017.

HENRY. Matthew. Comentário Matthew Henry - Jó a Cantares. Rio de Janeiro CPAD, 2008.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.

Hebreus 11.3

Salmo 139.14 Hebreus 11.3 “Pela fé entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados; de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente.”

 

“Pela fé entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados;”

Os cristãos, pela fé, compreendem que uma mente e um poder divinos criaram o nosso mundo. Muitos acreditam que a criação divina contradiz os fatos da ciência. A ciência pode decifrar compostos, baseada em suas propriedades físicas e como ele reage quimicamente a outros compostos – mas ela nada sabe a respeito das origens.

Talvez essa seja a razão por que tantos gostam de especular sobre a origem do mundo. No momento da origem, não havia nada para se observar. Teorias científicas mudam constantemente à medida que novas descobertas são feitas. Às vezes uma descoberta da ciência nos compele a reexaminar o que entendemos de uma passagem bíblica porque, até então, não a interpretamos corretamente. Todavia, ela não pode destruir a fé porque a fé vai além da ciência.

A fé bíblica afirma que “foi o universo formado pela palavra de Deus” (Rhema). Literalmente, o universo foi feito “pela palavra de Deus”. Este termo significa “a vida do mundo em seus estágios sucessivos e progressivos até a consumação ou a conjunção de todas as coisas em Cristo”. Esse universo inclui “tudo que existe debaixo das condições de tempo e espaço”.

Hebreus não faz nenhuma tentativa de provar que Deus tem esse poder e realizou o ato da criação. Em vez disso, ele fala com a autoridade do Espírito Santo, como fez Moisés em Gênesis 1:1. Temos algumas provas empíricas de que o universo foi criado desse modo, mas nossa prova final é a Palavra de Deus.

Deus criou os céus pelo supremo poder da palavra: “Porque todos os deuses dos povos são ídolos; porém o Senhor fez os céus” (1 Crônicas 16:26). Criou também os céus e a terra: “O Senhor, com sabedoria fundou a terra; com entendimento preparou os céus” (Provérbios 3.19). Os criou em seis dias: “Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que neles há” (Exodo 20.11). E eles são sustentados pelo poder de sua palavra: “És tu quem sustenta a Terra para que não se desintegre no espaço” (Salmos 104:5).

 

“... de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente.”

O autor vai mais além, depois de dizer que Deus fez o mundo pelo poder da sua Palavra. Afirma que as coisas visíveis surgiram do invisível. . Isto era incongruente com o pensamento grego. Comumente se pensava que Deus teria criado o mundo de uma matéria já existente e não do nadaA filosofia afirma assim: “Nada pode ser feito do nada” (Parmênides).

O autor todavia insiste que Deus não operou com um material existente; Deus criou o mundo do nada. “aquilo que se vê não foi feito do que é aparente”, implicitamente significa “do nada”. Aconteceu um creatio ex nihilo, um termo do latim para “criação do nada”. Este termo não é usado pelo autor de Hebreus aqui, mas “é o que está implícito em sua negação de que o universo foi criado de coisas fenomenais [perceptíveis pelos sentidos]”.

A criação foi efetivada pela palavra de Deus: “Pela palavra do Senhor foram feitos os céus, e todo o exército deles pelo espírito da sua boca. Ele ajunta as águas do mar como num montão; põe os abismos em depósitos. Tema toda a terra ao Senhor; temam-no todos os moradores do mundo. Porque falou, e foi feito; mandou, e logo apareceu” (Salmos 33:6-9).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
02/10/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

SILVA, Severino Pedro da. Epístola aos hebreus: as coisas novas e grandes que Deus preparou para você. Rio de Janeiro: CPAD, 2003

BARCLAY, William. Hebreus. Disponível em: https://drive.google.com/drive/search?q=hebreus. Acesso em 04/10/2025.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201407_01.pdf

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 04 DE OUTUBRO DE 2025 (Efésios 3:16)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
04 DE OUTUBRO DE 2025
O HOMEM INTERIOR CONSISTE NO ESPÍRITO E NA ALMA

Efésios 3:16 “Para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior;”

 

“Para que, segundo as riquezas da sua glória,”

Paulo manifesta o desejo de que Deus atenda às suas súplicas “segundo as riquezas da sua glória”. A expressão "riquezas da glória" revela a fonte e indica o depósito de tesouros espirituais. Curtis Vaughan diz que o apóstolo tinha em mente os ilimitados recursos que estão disponíveis a Deus.

Podemos fazer pedidos audaciosos a Deus, pois, seus recursos são inesgotáveis. Paulo pede ao Pai Celestial que essas riquezas sejam dadas aos efésios. Quais são as riquezas desse tesouro espiritual? Paulo pediu tanto quanto tinha conhecimento em sua revelação. Ele não foi mesquinho na petição, mas sua fé alcançava uma visão maior: pediu o melhor, pediu as "riquezas da sua glória".

 

 “... vos conceda que sejais fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior;”

Paulo orou para que o poder ilimitado de Deus fosse liberado através do Seu Espírito, a fim de fortalecer os efésios internamente. Esse poder é concedido pelo Espírito. A presença do Espírito na vida é a evidência da salvação (Romanos 8.9), mas o poder do Espírito é a evidência da capacitação para testemunhar (Atos 1.8). Jesus realizou seu ministério na terra sob o poder do Espírito Santo (Lucas 4.1,14; Atos 10.38).

“O homem interior” é a parte do cristão que se relaciona com Deus. É a parte humana que nos permite “ter prazer na lei de Deus” (Romanos 7:22) e que é transformada pela renovação da mente (Romanos 12:2), dia a dia (2 Coríntios 4:16). “O homem interior” é “renovado no espírito” da mente como nova criação de Deus em Cristo (Efésios 4:23, 24). Ele é o ser espiritual que cresce à imagem de Deus (Colossenses 3:10) e que precisa de fortalecimento a fim de cumprir o propósito que Deus designou à igreja.

O espírito do homem, por si só, não tem poder de vencer os ataques malignos (Efésios 6.10-12), mas transformado e corroborado (vestido) com o poder do Espírito Santo, ele pode vencer todo o mal. Esse "poder do Espírito" significa força e energia para lutar contra os ataques satânicos e para servir melhor ao Senhor. Isso é o fortalecimento espiritual do "homem interior", da nova natureza recebida através do novo nascimento (2 Coríntios 5.17). O poder da carne só poderá ser detido pelo poder do Espírito (Gálatas 5.16,17).

 

 

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
02/10/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201306_08.pdf

LOPES, Hernandes Dias. Efésios: igreja, a noiva gloriosa de Cristo. São Paulo: Hagnos, 2009.

LLOYD-JONES, D. M. As Insondáveis Riquezas de Cristo: exposição sobre Efésios 3. 1. ed. português. São Paulo, SP: PES, 1992

Cabral, Elienai. Comentário Bíblico: Efésios - 3a Ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembléias de Deus, 1999