Filemom 10

Filemom 10  “Peço-te por meu filho Onésimo, que gerei nas minhas prisões,”

 

“Peço-te por meu filho Onésimo, ”

Paulo enfim solicita um favor de Filemom. Ele repete o verbo do versículo 9 (parakaleo) Paulo estava solicitando um favor que envolvia uma pessoa ainda não citada pelo nome. Essa pessoa é Onésimo, seu filho na fé.

Onésimo é um escravo que pertencia a Filemom que no passado devia ter o defraudado de alguma maneira, afinal Paulo se responsabiliza pelo prejuízo que ele causou (v. 19), temendo alguma punição fugiu e chegou em Roma. Em Roma ele conhece não apenas o apóstolo Paulo, mas o evangelho do qual se torna discípulo.

Seu nome significa útil (nome comum dado a escravos); e as observações de Paulo a esse respeito envolvem um jogo de palavras. Foi preciso que se convertesse a Cristo para que se tomasse digno de seu nome.

Segundo as leis e as práticas do mundo daquela época, Onésimo poderia ter sido facilmente executado, e até mesmo crucificado; pelo que também Paulo apelou para o senso de humanidade de Filemom, a fim de que tratasse Onésimo com gentileza. Ê patente, na epístola à nossa frente, que o real intuito de Paulo era o de obter a liberdade de Onésimo, a fim de que servisse como cooperador do apóstolo, e não meramente apelar à compaixão de Filemom (ver os versículos treze e catorze).

 

“Que gerei nas minhas prisões, “

Pela terceira vez na carta, Paulo fez referência à sua prisão (v. 1, 9). A prisão não pôde deter o avanço do reino de Deus. Mais uma vez, os esforços para impedir Paulo de pregar Cristo acabaram “contribuindo para o progresso do evangelho” (Filipenses 1:12).

Enquanto estava preso em prisão domiciliar (Atos 28:30-31), Paulo tornou-se o pai espiritual de Onésimo “que gerei nas minhas prisões”. Considerava também seus filhos: A Timóteo “meu verdadeiro filho na fé: Graça, misericórdia e paz da parte de Deus nosso Pai, e da de Cristo Jesus, nosso Senhor “ (Timóteo:1-2); e Tito: “A Tito, meu verdadeiro filho, segundo a fé comum: Graça, misericórdia, e paz da parte de Deus Pai,

O pedido de Paulo se baseia no fato de que Onésimo não era apenas um escravo ladrão e fugitivo; mas, agora, convertido a Cristo, é filho de Paulo na fé e na mesma fé irmão de Filemom. Em Cristo não há escravo nem livre (Gálatas 3.28). Isso não significa que, quando uma pessoa é convertida, sua condição social muda; ou que suas dívidas não devam mais ser pagas. O argumento de Paulo é que Onésimo tem uma nova posição diante de Deus e do povo de Deus, e Filemom tem de levar isso em consideração.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
02/05/2026

FONTES:

LOPES, Hernandes Dias. Tito e Filemom; doutrina e vida, um binômio inseparável.  São Paulo: Hagnos, 2009.

https://ipbvit.org.br/2009/03/03/vidas-transformadas-relacionamentos-renovados/

http://biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201401_07.pdf