Filemom 20

Filemom 20 “Sim, irmão, eu me regozijarei de ti no Senhor; reanima o meu coração, no Senhor.”

 

“Sim, irmão, eu me regozijarei de ti no Senhor;”

Na última parte de seu apelo, Paulo repetiu uma série de palavras e ideias principais mencionadas na oração e nos agradecimentos do início da carta (v. 7). Sim, irmão era uma confirmação da relação de família que Paulo tinha com Filemom (v. 7) e Onésimo (v. 16). Paulo manteve um cuidadoso senso de equilíbrio em toda a carta, misturando um argumento forte imediatamente com uma palavra bondosa de amável aprovação, um elogio.

O apóstolo entende que o pedido é difícil: “Porque, se eu vos entristeço, quem é que me alegrará, senão aquele que por mim foi contristado?” (2 Coríntios 2:2). Mas confia que Filemom lhe trará alegria aceitando o seu pedido: “De fato, vocês são a nossa glória e a nossa alegria” (1 Tessalonicenses 2:20 NVI). A alegria de Paulo, devido ao atendimento ao seu pedido, seria como um a dose de encorajamento ao prisioneiro, em sua aflição.

A versão ARA traduz assim: “Sim, irmão, que eu receba de ti, no Senhor, este benefício” Aqui está embutido outro jogo de palavras com o nome do escravo “Onésimo”. “Onésimo” significa “útil”, mas pode significar também “benéfico”. A esta altura, Paulo virou a situação totalmente ao contrário. Ele estava pedindo ao dono, e não ao escravo, que fosse “útil” ou “benéfico” para ele no Senhor.

 

“... reanima o meu coração, no Senhor.”

No versículo 7 Paulo disse: que o coração dos santos tinham sido reanimados por Intermédio de Filemom. Agora ele pedi que Filemom reanimasse o seu próprio coração. Em suma, ele estava convocando Filemom a agir em conformidade com sua reputação, um recurso retórico que Paulo também usou com os cristãos de Corinto (2 Coríntios 9:1–5). Paulo espera que Filemom não falhe nesta ocasião.

O pedido termina com as palavras “no Senhor”. A força de toda a argumentação de Paulo estava no reconhecimento de que os cristãos, independentemente da posição que ocupam na vida terrena, são servos do mesmo Senhor. A união com Cristo elimina o egoísmo, e faz os homens sentirem prontamente as tristezas e alegrias alheias como se fossem deles mesmos. Isso facilita o serem solícitos e prontos a perdoar a outros. O perdão é a marca de um verdadeiro cristão. Perdoar é cancelar a dívida, é não cobrá-la mais. É deixar a outra pessoa livre e ficar livre.

 

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
2/5/2026

FONTES:

CHAMPLIN, Russell Norman. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.

LOPES, Hernandes Dias. Tito e Filemom; doutrina e vida, um binômio inseparável.  São Paulo: Hagnos, 2009.

http://biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201401_07.pdf