Efésios 3.10

Efésios 3.10 “Para que, agora, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus seja conhecida dos principados e potestades nos céus” .

“Para que, agora, pela igreja” 

Assim como todas as coisas foram criadas por Deus, Ele tem o direito de manter em segredo o que lhe convém, e só revelar quando satisfizer seus propósitos. O mistério da salvação foi oculto dos homens por várias dispensações (tempos) e somente revelado no Novo Testamento. Esse mistério foi guardado por Deus para o tempo que Ele designou na sua presciência, e só revelado agora, na presente dispensação. Paulo recebera a tarefa de proclamar o propósito de Deus aos gentios. Todavia, nesta passagem Paulo anunciou que a missão da igreja como um todo é tornar conhecido o propósito. O objetivo de Paulo era “pregar aos gentios” (v. 8) e “manifestar” o mistério de Deus (v. 9). “Agora”, no tempo presente (a dispensação cristã), a igreja deve tornar conhecido o plano de Deus. Este é apenas o segundo uso da palavra “igreja” (ekklesia) nesta carta, ainda que a carta inteira seja sobre a igreja (veja 1:22, 23). A igreja deve tornar conhecida a sabedoria de Deus.

“Multiforme sabedoria de Deus seja conhecida” 

“Multiforme” é uma tradução do adjetivo grego (poupoikilos), que ocorre somente neste versículo no Novo Testamento e geralmente sugere uma rica variedade de cores em tecidos, flores ou pinturas. A “sabedoria de Deus” – o plano de Deus que Paulo estava expondo – fora apresentada numa ampla variedade à medida que Deus gradualmente desvendou Seu mistério, até ele se tornar plenamente revelado. Os profetas do Antigo Testamento fizeram alusão a essas questões ao falarem do futuro e os anjos anelaram perscrutá-las; mas nenhum homem nenhum anjo entenderam o plano de Deus até que Ele o revelou plenamente (1 Pedro 1:10–12). Paulo enfatizou que a sabedoria de Deus, agora revelada, é rica em diversidade e gloriosa em desígnio.

“Dos principados e potestades nos céus”.

Paulo não forneceu detalhes sobre quem eram esses “principados e potestades” ou como a igreja deveria tornar conhecida a sabedoria de Deus a eles. Como Paulo usou “principados” (arche) e “potestades” (exousia) em seus escritos? Em Efésios ele disse que Cristo foi exaltado à direita de Deus, “acima de todo principado [archas], e potestade [exousias]” (1:21), e que a luta do cristão é “contra os principados [archas]” e “potestades [exousias]” (6:12). Em Colossenses Paulo afirmou que Cristo criou todas as coisas, incluindo todo “principado [archais]” e “potestade [exousiai]” (1:16); que Cristo é o cabeça sobre todo “principado [arches] e potestade [exousias]” (2:10) e que Cristo despojou “os principados [archas] e as potestades [exousias]” (2:15). Em Tito 3:1 Paulo orientou Tito a fazer os fiéis se lembrarem de “se sujeitarem aos que governam [archias], às autoridades [exousiais]”. Visto que as passagens em Efésios usam “nas regiões celestiais” em conjunção com “principados” e “potestades” (veja 1:3), estes termos se referem ao reino espiritual. Todavia, a passagem de Tito omite “nas regiões celestiais”. Quais conclusões podem ser tiradas? É óbvio que Tito 3:1 refere-se aos governantes das nações, e os cristãos devem se sujeitar às autoridades que governam. Colossenses 1:16 afirma que Cristo criou os principados e potestades. Visto que Deus afirmou que tudo o que foi criado era “muito bom” (Gênesis 1:31), o que foi criado era bom, e não mau.

A origem do mal é mais bem explicada como um bem que se transformou em mal. Nosso bom Deus não criou Satanás como ele é agora nem a maldade no mundo. Mesmo sem um exame profundo da natureza do mal, podemos reconhecer que os governantes criados por Cristo não são maus em si mesmos, mas bons. Em Colossenses 2:15 Paulo disse que Cristo despojou os principados e potestades de seus poderes, e triunfou sobre eles na cruz. Nesse contexto, esses poderes só podiam ser maus. Paulo diz que Cristo está “acima de todo principado, e potestade”, sem qualquer indicação de que essas autoridades sejam boas ou más (1:21). Os cristãos lutam contra os principados e potestades e as forças espirituais do mal (6:12). O que Paulo ensinou em 3:10 é que a igreja deve tornar conhecido a todos os governantes e a todas as autoridades – sejam eles os governos das nações, as forças do mal, ou os anjos do céu – o plano e propósito de Deus neste mundo. Como a igreja faz isto? Quando o evangelho é pregado, o céu e a terra, o mal e o bem, o mundo natural e o mundo espiritual e até Satanás e seus anjos veem a sabedoria de Deus em ação. A obra e a sabedoria de Deus ficam evidentes neste mundo pecaminoso quando os perdidos são achados e os pecadores são salvos.

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
09/06/2021

Fontes:

RENOVATO, Elinaldo. Dons espirituais e ministeriais - Servindo a Deus e aos homens com poder extraordinário. Rio de Janeiro: CPAD, 2014.

CABRAL, Elienai. Comentário Bíblico: Efésios. 3ª Ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999

S. D. F. SALMOND. “The Epistle to the Ephesians” em The Expositor’s Greek Testament, vol. 3, ed. W. Robertson Nicoll. Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1967, p. 309.

The Glorious Church, a Study of Ephesians by Wilbur Fields -- College Press