Gênesis 25:23

Gênesis 25:23 “E o Senhor lhe disse: Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas, e um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor.”

 

“E o Senhor lhe disse: Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas,”

Rebeca quando concebeu notou que parecia haver briga no seu ventre e foi perguntar ao Senhor (v.22). A resposta do Senhor veio rapidamente. E Ele foi generoso com ela naquela hora de desespero. Deus informou-lhe havia gêmeos em seu ventre e que os gêmeos lutavam e revelou que eles representavam duas nações que descenderiam deles. Isto deu a ela uma segurança positiva de que a promessa de Deus a Abraão e Sara de que seriam progenitores de muitas nações (Genesis 17:4–6, 16) ainda estava valendo através dela que outrora era estéril (v.21). Ela entendia que seus filhos seriam instrumentos no cumprimento dessa promessa.

Havia, porém, um lado negativo da profecia em relação à batalha que se passava em seu ventre entre os gêmeos. Apesar de Rebeca evidentemente não entender o que isso significava para o futuro, a profecia previu a continuação dessa luta. Nos anos vindouros, Jacó sagazmente aproveitaria a fome de Esaú e o convenceria a vender seu direito de primogenitura (Genesis 25:29–34). Também estava prefigurado ali a maneira como esse filho e a própria Rebeca enganariam Isaque, cego, a dar a Jacó a bênção no leito de morte, pensando estar falando com Esaú (Genesis 27:18–29). O maior cumprimento da profecia no entanto envolvia a posteridade de Jacó e Esaú, os quais experimentariam lutas constantes que os levariam a separar-se em dois povos (Israel e Edon).

 

“... e um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor.”

Os descendentes do mais velho acabariam por servir a descendência do mais moço, pois este seria o mais forte dos dois. Esse fato foi citado por Paulo aos Romanos ao explicar a condição dos judeus diante de Deus após a rejeição ao messias: “E não somente esta, mas também Rebeca, quando concebeu de um, de Isaque, nosso pai; Porque, não tendo eles ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal (para que o propósito de Deus, segundo a eleição, ficasse firme, não por causa das obras, mas por aquele que chama), Foi-lhe dito a ela: O maior servirá ao menor” (Romanos 9:10-12).

Isso também expressa a bondade de Deus para com os descendentes de Jacó: “Eu vos tenho amado, diz o Senhor. Mas vós dizeis: Em que nos tens amado? Não era Esaú irmão de Jacó? Disse o Senhor; todavia amei a Jacó, E odiei a Esaú; e fiz dos seus montes uma desolação, e dei a sua herança aos chacais do deserto. Ainda que Edom diga: Empobrecidos estamos, porém tornaremos a edificar os lugares desolados; assim diz o Senhor dos Exércitos: Eles edificarão, e eu destruirei; e lhes chamarão: Termo de impiedade, e povo contra quem o Senhor está irado para sempre” (Malaquias 1:2-4).

Essa profecia não dizia respeito primariamente a Esaú e Jacó como indivíduos, ainda que eles de fato lutassem no ventre e na maturidade por supremacia.  Na verdade, Esaú, o mais velho, nunca serviu ao seu irmão mais moço, Jacó. O que Deus contemplava era a futura subjugação dos edomitas pelos israelitas, que descenderiam de Esaú e Jacó, respectivamente.

Contudo, somente no tempo do rei Davi foi que o conflito entre os dois povos chegou a um clímax; e então os israelitas derrotaram os edomitas, obrigando-os à servidão: “E pôs guarnições, em Edom, em todo o Edom pôs guarnições, e todos os edomeus ficaram por servos de Davi; e o Senhor ajudava a Davi por onde quer que ia” (2 Samuel 8:14).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
14/04/2026

FONTES:

RENOVATO, Elinaldo. Homens dos quais o Mundo não Era Digno – O Legado de Abraão, Isaque e Jacó. Rio de Janeiro: CPAD, 2016.

Kidner, Derek. Gênesis: introdução e comentário. Trad. Odayr Olivetti.São Paulo: Vida Nova, 2004.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201512_06.pdf