Levítico 19.28

Salmo 139.14 Levítico 19.28 “Pelos mortos não dareis golpes na vossa carne; nem fareis marca alguma sobre vós. Eu sou o Senhor.”

 

“Pelos mortos não dareis golpes na vossa carne;”

Essa é uma proibição contra as mutilações. Pois muitos povos pagãos as praticavam em seus ritos e cerimônias.  Eles se mutilavam para apaziguar as divindades infernais com que sonhavam, e para torná-las propícias aos seus amigos falecidos. As mutilações eram um sinal de consternação pela morte de um parente ou amigo, acreditavam eles que isso adicionava algo à sinceridade de sua lamentação.

Os sacerdotes de Baal quando clamaram ao seu deus no desafio do monte Carmelo davam golpes em si e se cortavam buscando a atenção do seu deus: “E eles clamavam em altas vozes, e se retalhavam com facas e com lancetas, conforme ao seu costume, até derramarem sangue sobre si” (1 Reis 18:28).

Tais atos foram estritamente proibidos em Israel. Há alusão a tal prática em Israel, em trechos como Jeremias 16.6 e 41.5. Os filhos de Deus não devem desfigurar os seu corpos, pois eles são uma dádiva de Deus para servir de veículo da alma:  “Filhos sois do Senhor vosso Deus; não vos dareis golpes, nem fareis calva entre vossos olhos por causa de algum morto” (Deuteronômio 14:1);  “Não farão calva na sua cabeça, e não raparão as extremidades da sua barba, nem darão golpes (ou farão marcas) na sua carne” (Levítico 21:5).

 

 “... nem fareis marca alguma sobre vós. “

Champlin em seu comentário bíblico diz que isso também condena a tatuagem, que é outra forma de mutilação, posto que superficial. A tatuagem era praticada entre várias nações antigas, algumas vezes em conexão com as práticas da idolatria. Figuras, marcas ou letras eram tatuadas sobre a pele mediante a injeção de tintas na epiderme.

Queimar com ferro em brasa era outra maneira de tatuar. Um escravo tinha a marca de seu proprietário impressa sobre ele; as prostitutas também eram assim marcadas; palavras sagradas eram tatuadas na pele dos adoradores pagãos. Como os futuros adoradores da Besta permitiram se marcar: “Para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome” (Apocalipse 13:17).

Os filhos de Deus devem evitar todas as práticas dessa ordem, porquanto reconhecem que foram criados à imagem de Deus (Gênesis  1.26,27), e que seu corpo não pode ser desfigurado, pois pertence somente a Yahweh. E somente ele pode marcá-los: “Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que hajamos selado nas suas testas os servos do nosso Deus” (Apocalipse 7:3); “[...] que em suas testas tinham escrito o nome de seu Pai” (Apocalipse 14:1).

 

“Eu sou o Senhor.”

Essa declaração, como aquela mais completa, “eu sou o Senhor, vosso Deus”, assinala divisões no livro de Levítico, o que acontece por dezesseis vezes, só neste capítulo dezenove de Levítico. Ela proclama o fato de que a fonte dessas leis é Deus, a autoridade suprema do universo e reflete Sua personalidade sublime. Aquele que desobedece às leis do Senhor tanto despreza Sua autoridade divina como desrespeita Seu caráter santo.

Ela também lembrou seus primeiros ouvintes de que todas as leis em Levítico foram baseadas na santidade de Deus e foram elaboradas para tornar Israel uma nação santa. Afinal, disse Deus: “Eu sou o SENHOR, vosso Deus... sereis santos, porque Eu sou santo... Eu sou o SENHOR, que vos faço subir da terra do Egito, para que Eu seja vosso Deus; portanto, vós sereis santos, porque Eu sou santo” (11:44, 45). Obedecer a essas leis contribuiria para tornar Israel um povo santo. 

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
04/10/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.

HENRY. Matthew. Comentário Matthew Henry – Genesis a Deuteronomio. Rio de Janeiro CPAD, 2008.

https://textoaureoebd.blogspot.com/2024/01/levitico-186.html

Salmo 33.15

Salmo 139.14 

 

“Ele é que forma o coração de todos eles,”

Os homens, embora separados uns dos outros por tão vasto abismo de tempo ou lugar, são tão exatamente semelhantes em relação às inclinações originais, como se todos tivessem sido formados ao mesmo tempo. Os seus corações, bem como os seus tempos, estão todos em suas mãos.  O coração neste caso significa o centro das atividades emocionais e intelectuais de cada indivíduo. Ele é que forma o coração de todos eles. A palavra hebraica para “Forma” é a mesma palavra usada para o ato do oleiro, o qual molda a argila na forma que quer: “Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim? Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? “ (Romanos 9:20,21).

Ele os fez em primeiro lugar, formou os espíritos de cada homem nele, então os trouxe à vida. Ele é chamado de o Pai dos espíritos (Hebreus 12:9), e esse é um bom argumento para provar que Ele os conhece perfeitamente. Ele ainda molda os corações dos homens, muda-lhes o curso como os rios de água, para qualquer direção que lhe agrade, para servir aos seus próprios propósitos, escurece ou clareia as compreensões dos homens, endurece ou inclina as suas vontades, de acordo como lhe agrada fazer uso. Aquele que forma os corações dos homens, os forma da mesma maneira.

 

“... que contempla todas as suas obras.”

Apesar de a residência da glória de Deus estar nos mais altos céus, Ele não apenas tem o prospecto de toda a terra, mas uma inspeção particular de todos os habitantes da terra. Ele não somente os observa, mas Ele os contempla. Ele olha estreitamente sobre eles, tão estreitamente, que nem o menor toque pode escapar da sua observação. Ele vê todos nós e todas as pessoas e coisas estão nuas e abertas perante Ele: “E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar” (Hebreus 4:13).

Ele contempla todas as suas obras, não apenas as conhece, mas as pesa, para que Ele possa retribuir a cada homem de acordo com as suas obras, no dia, no mundo, de retribuição, no julgamento, e para a eternidade. Deus vê o que acontece no coração dos homens,até mesmo o que eles imaginam: “O que fez o ouvido, acaso não ouvirá? e o que formou os olhos, será que não enxerga? Porventura quem repreende as nações, não há de punir? aquele que aos homens dá conhecimento? O Senhor conhece os pensamentos do homem, que são pensamentos vãos” (Salmo 94.9-11).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
04/10/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

SPURGEON, Charles. Os Tesouros de Davi – Volume I. Rio de Janeiro: CPAD, 2017.

HENRY. Matthew. Comentário Matthew Henry - Jó a Cantares. Rio de Janeiro CPAD, 2008.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.

Hebreus 11.3

Salmo 139.14 Hebreus 11.3 “Pela fé entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados; de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente.”

 

“Pela fé entendemos que os mundos pela palavra de Deus foram criados;”

Os cristãos, pela fé, compreendem que uma mente e um poder divinos criaram o nosso mundo. Muitos acreditam que a criação divina contradiz os fatos da ciência. A ciência pode decifrar compostos, baseada em suas propriedades físicas e como ele reage quimicamente a outros compostos – mas ela nada sabe a respeito das origens.

Talvez essa seja a razão por que tantos gostam de especular sobre a origem do mundo. No momento da origem, não havia nada para se observar. Teorias científicas mudam constantemente à medida que novas descobertas são feitas. Às vezes uma descoberta da ciência nos compele a reexaminar o que entendemos de uma passagem bíblica porque, até então, não a interpretamos corretamente. Todavia, ela não pode destruir a fé porque a fé vai além da ciência.

A fé bíblica afirma que “foi o universo formado pela palavra de Deus” (Rhema). Literalmente, o universo foi feito “pela palavra de Deus”. Este termo significa “a vida do mundo em seus estágios sucessivos e progressivos até a consumação ou a conjunção de todas as coisas em Cristo”. Esse universo inclui “tudo que existe debaixo das condições de tempo e espaço”.

Hebreus não faz nenhuma tentativa de provar que Deus tem esse poder e realizou o ato da criação. Em vez disso, ele fala com a autoridade do Espírito Santo, como fez Moisés em Gênesis 1:1. Temos algumas provas empíricas de que o universo foi criado desse modo, mas nossa prova final é a Palavra de Deus.

Deus criou os céus pelo supremo poder da palavra: “Porque todos os deuses dos povos são ídolos; porém o Senhor fez os céus” (1 Crônicas 16:26). Criou também os céus e a terra: “O Senhor, com sabedoria fundou a terra; com entendimento preparou os céus” (Provérbios 3.19). Os criou em seis dias: “Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que neles há” (Exodo 20.11). E eles são sustentados pelo poder de sua palavra: “És tu quem sustenta a Terra para que não se desintegre no espaço” (Salmos 104:5).

 

“... de maneira que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente.”

O autor vai mais além, depois de dizer que Deus fez o mundo pelo poder da sua Palavra. Afirma que as coisas visíveis surgiram do invisível. . Isto era incongruente com o pensamento grego. Comumente se pensava que Deus teria criado o mundo de uma matéria já existente e não do nadaA filosofia afirma assim: “Nada pode ser feito do nada” (Parmênides).

O autor todavia insiste que Deus não operou com um material existente; Deus criou o mundo do nada. “aquilo que se vê não foi feito do que é aparente”, implicitamente significa “do nada”. Aconteceu um creatio ex nihilo, um termo do latim para “criação do nada”. Este termo não é usado pelo autor de Hebreus aqui, mas “é o que está implícito em sua negação de que o universo foi criado de coisas fenomenais [perceptíveis pelos sentidos]”.

A criação foi efetivada pela palavra de Deus: “Pela palavra do Senhor foram feitos os céus, e todo o exército deles pelo espírito da sua boca. Ele ajunta as águas do mar como num montão; põe os abismos em depósitos. Tema toda a terra ao Senhor; temam-no todos os moradores do mundo. Porque falou, e foi feito; mandou, e logo apareceu” (Salmos 33:6-9).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
02/10/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

SILVA, Severino Pedro da. Epístola aos hebreus: as coisas novas e grandes que Deus preparou para você. Rio de Janeiro: CPAD, 2003

BARCLAY, William. Hebreus. Disponível em: https://drive.google.com/drive/search?q=hebreus. Acesso em 04/10/2025.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201407_01.pdf

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 04 DE OUTUBRO DE 2025 (Efésios 3:16)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
04 DE OUTUBRO DE 2025
O HOMEM INTERIOR CONSISTE NO ESPÍRITO E NA ALMA

Efésios 3:16 “Para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior;”

 

“Para que, segundo as riquezas da sua glória,”

Paulo manifesta o desejo de que Deus atenda às suas súplicas “segundo as riquezas da sua glória”. A expressão "riquezas da glória" revela a fonte e indica o depósito de tesouros espirituais. Curtis Vaughan diz que o apóstolo tinha em mente os ilimitados recursos que estão disponíveis a Deus.

Podemos fazer pedidos audaciosos a Deus, pois, seus recursos são inesgotáveis. Paulo pede ao Pai Celestial que essas riquezas sejam dadas aos efésios. Quais são as riquezas desse tesouro espiritual? Paulo pediu tanto quanto tinha conhecimento em sua revelação. Ele não foi mesquinho na petição, mas sua fé alcançava uma visão maior: pediu o melhor, pediu as "riquezas da sua glória".

 

 “... vos conceda que sejais fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior;”

Paulo orou para que o poder ilimitado de Deus fosse liberado através do Seu Espírito, a fim de fortalecer os efésios internamente. Esse poder é concedido pelo Espírito. A presença do Espírito na vida é a evidência da salvação (Romanos 8.9), mas o poder do Espírito é a evidência da capacitação para testemunhar (Atos 1.8). Jesus realizou seu ministério na terra sob o poder do Espírito Santo (Lucas 4.1,14; Atos 10.38).

“O homem interior” é a parte do cristão que se relaciona com Deus. É a parte humana que nos permite “ter prazer na lei de Deus” (Romanos 7:22) e que é transformada pela renovação da mente (Romanos 12:2), dia a dia (2 Coríntios 4:16). “O homem interior” é “renovado no espírito” da mente como nova criação de Deus em Cristo (Efésios 4:23, 24). Ele é o ser espiritual que cresce à imagem de Deus (Colossenses 3:10) e que precisa de fortalecimento a fim de cumprir o propósito que Deus designou à igreja.

O espírito do homem, por si só, não tem poder de vencer os ataques malignos (Efésios 6.10-12), mas transformado e corroborado (vestido) com o poder do Espírito Santo, ele pode vencer todo o mal. Esse "poder do Espírito" significa força e energia para lutar contra os ataques satânicos e para servir melhor ao Senhor. Isso é o fortalecimento espiritual do "homem interior", da nova natureza recebida através do novo nascimento (2 Coríntios 5.17). O poder da carne só poderá ser detido pelo poder do Espírito (Gálatas 5.16,17).

 

 

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
02/10/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201306_08.pdf

LOPES, Hernandes Dias. Efésios: igreja, a noiva gloriosa de Cristo. São Paulo: Hagnos, 2009.

LLOYD-JONES, D. M. As Insondáveis Riquezas de Cristo: exposição sobre Efésios 3. 1. ed. português. São Paulo, SP: PES, 1992

Cabral, Elienai. Comentário Bíblico: Efésios - 3a Ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembléias de Deus, 1999

 

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 03 DE OUTUBRO DE 2025 (Apocalipse 20:4)

 
LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
03 DE OUTUBRO DE 2025
AS ALMAS DOS DEGOLADOS PELO TESTEMUNHO DE JESUS

Apocalipse 20:4 “E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta, nem a sua imagem, e não receberam o sinal em suas testas nem em suas mãos; e viveram, e reinaram com Cristo durante mil anos.”

 

“E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar;”

Este trecho nos fala de um primeiro grupo e de tronos e juízes. Devem ser os mesmos personagens vistos no capítulo 4.4 deste livro, os vinte e quatro anciãos. Esses anciões devem estar representando os santos de todos os períodos da Igreja. Todos eles hão de retornar com o Senhor Jesus para destruir o Anticristo e estabelecer o reinado milenial (Apocalipse 19.14; Mateus 13.30, 34-43; 24.31).

Isto estaria de acordo com a teologia bíblica como um todo, que diz que os santos participarão do reino escatológico de Cristo. O próprio Cristo prometera através do profeta João que todos os que vencessem participariam do seu trono: “Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono” (Apocalipse 3:21).

Em 2:26-28 foi dada a promessa: “Ao vencedor, e ao que guardar até o fim as minhas obras, eu lhe darei autoridade sobre as nações, e com cetro de ferro as regerá, e as reduzirá a pedaços como se fossem objetos de barro; assim como também eu recebi (poder) de meu Pai.” Esta passagem é outra promessa clara de que os santos governarão com Cristo.

Junto com eles, estão os doze apóstolos: "...quando, na regeneração, o Filho do homem se assentar no trono da sua glória, também vós (os doze Apóstolos) assentareis sobre doze tronos, para julgar as doze tribos de Israel" (Mateus 19.28).

 

“... e vi as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta, nem a sua imagem, e não receberam o sinal em suas testas nem em suas mãos;”

O segundo grupo é mais fácil de identificar são os mártires da Grande Tribulação (Apocalipse 6.9-11; 12.15). Elas já apareceram no Apocalipse. Quando o quinto selo foi aberto João viu as almas dos mártires sob o altar, fazendo a pergunta melancólica: “Até quando, ó verdadeiro e santo Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? [...]  e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de tempo, até que também se completasse o número de seus conservos e seus irmãos, que haviam de ser mortos como eles foram” (Apocalipse 6:11).  

 

“... e viveram, e reinaram com Cristo durante mil anos.””

Agora João está vendo novamente as almas dos mártires; mas ele acrescenta imediatamente: Elas“viveram” , ou, melhor, “tornaram a viver” . Eles vão completar o número da chamada primeira ressurreição ou ressurreição da vida. Em 1 Coríntios 15.20,23, Paulo compara a primeira ressurreição com uma colheita.

O Cristo ressuscitado é as primícias dessa colheita. E o fato de Ele ter ressuscitado é a garantia para o restante da colheita - sua Igreja (João 11.25,26; 14.16). A colheita, como um todo, acontece "cada um por sua ordem". Depois da ressurreição de Cristo, e por ocasião de sua vinda, a igreja será arrebatada para e encontrará Jesus nos ares (1 Tessalonicenses  4.17). Nesta ocasião, os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro, e os que estiveram vivos (também em Cristo) serão arrebatados em corpos glorificados (João 14.3; 1 Coríntios 15.52; 1 Tessalonicenses  4.14). A Bíblia revela que os santos do Antigo Testamento serão incluídos no corpo principal da colheita (Isaías 26.19-21; Daniel 12.2,3). O respigar da colheita serão esses mártires da Grande Tribulação; eles completarão o número dos que participarão da primeira ressurreição.

Esse grupo de mártires se juntará com o primeiro grupo que se assentou nos tronos para reinar com Cristo na Terra por mil anos. Nesse tempo, haverá paz e benção, e a justiça prevalecerá em toda parte (Isaías 2.2-4; Miquéias 4.3-5; Zacarias 9.10).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
30/09/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

HORTON, Stanley. Apocalipse – as coisas que brevemente devem acontecer. Rio de Janeiro: CPAD, 2011.

SILVA, Severino Pedro. Apocalipse – versículo por versículo. Rio de Janeiro: CPAD, 1988.

LADD, George Eldon. Apocalipse - introdução e Comentário. São Paulo: Mundo Cristão, 1986.

ZIBORDI, Ciro, Sanches. Erros escatológicos que os pregadores devem evitar. Rio de Janeiro: CPAD, 2012.

 

Lição 1 - Lições Bíblicas Adultos - 4º Trimestre de 2025 - CPAD

TEXTO ÁUREO Lição 01: O Homem – Corpo, Alma e Espírito. 1 Tessalonicense...

Salmo 139.14

Salmo 139.14 “Eu te louvarei, porque de um terrível e modo maravilhoso fui tão formado; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.” 

 

“Eu te louvarei,

Os que louvam a Deus são os mesmos homens que irão louvá-lo: “Bem-aventurados os que habitam em tua casa; louvar-te-ão continuamente” (Salmos 84:4). Muito raramente nos lembramos da nossa criação, e de toda a habilidade e bondade que nos são concedidas; mas o doce cantor de Israel era mais bem instruído, e por isto prepara para o regente do coro um cântico a respeito do nosso nascimento e de tudo o que o precede. Nunca é cedo demais para começar a bendizer ao nosso Criador, que tão cedo começou a nos abençoar; mesmo no ato da criação, Ele criou razões para que louvemos o seu nome.

Se nós não louvarmos àquele que nos criou, (Elesiastes 12.1) Ele não se arrependerá de nos ter criado? Oh, se nós soubéssemos o que os santos fazem no céu, e como a doçura disto supera todos os prazeres celestiais! Eles cantam honra e glória ao Senhor. Por que? Porque Ele criou todas as coisas: ”Digno és, Senhor, de receber glória, e honra, e poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade são e foram criadas” (Apocalipse 4:11).

 

“... porque de um terrível e modo maravilhoso fui tão formado;”

 A palavra terrível deve, às vezes, ser interpretada de maneira subjetiva. Ele revela a opinião do salmista diante da estrutura humana. Moisés diz sobre Deus que Ele é “terrível em louvores”. Quem pode contemplar um modelo da nossa anatomia sem assombro e respeito? Quem pode dissecar uma porção da estrutura humana sem se maravilhar com a sua delicadeza e tremer pela sua fragilidade?

O salmista mal tinha espiado pelo véu que esconde os nervos, tendões e vasos sanguíneos da inspeção comum; a anatomia era praticamente desconhecida para ele; no entanto, ele tinha visto o suficiente para despertar a sua admiração pela obra, e a sua reverência por aquele que a fez.

Nunca houve uma descrição tão concisa e expressiva, feita por algum ser humano, da conformação física do homem. De modo “tão terrível” fomos criados, que não há sequer uma ação ou um gesto de nossos corpos que, aparentemente, não coloque em risco algum músculo, ou veia, ou tendão, cuja ruptura poderia destruir a vida ou a saúde.

Nós somos feitos de um modo “tão maravilhoso”, que a nossa organização supera, infinitamente, em talento, idealização, projeto e adaptação dos meios aos fins, a mais curiosa e complicada peça de mecanismo; e não apenas alguma já executada “pela arte e pela inteligência do homem”, mas “já concebida pela imaginação do homem”

 

 “... maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.”

Estas partes da nossa estrutura são todas obras tuas e embora estejam sob os meus próprios olhos, são extremamente maravilhosas. São obras dentro do meu próprio ser, mas estão além do meu entendimento, e me parecem como tantos milagres de habilidade e poder. Nós não precisamos ir até os confins da terra em busca de maravilhas, nem mesmo cruzar a soleira da nossa própria porta; as maravilhas são abundantes, nos nossos próprios corpos.

Não podemos sobre isso ser agnósticos – o salmista sabia; ele não duvidava - a sua alma sabia; ele não era ingênuo - a sua alma sabia muito bem. Realmente sabem a verdade os que, primeiramente, conhecem ao Senhor, e então conhecem todas as coisas nele. Foi-lhe dada a conhecer a maravilhosa natureza da obra de Deus, com certeza e exatidão, pois ele tinha descoberto, por experiência própria, que o Senhor é um maravilhoso trabalhador, que realiza milagres inimitáveis quando cumpre os seus bondosos desígnios. Se nós fomos tão maravilhosamente formados mesmo antes de nascer, o que poderemos dizer das ações do Senhor para conosco depois que saímos da sua oficina secreta, tendo-o na direção do nosso caminho na peregrinação da vida? O que não diremos deste novo nascimento, que é ainda mais misterioso do que o primeiro, e exibe ainda mais o amor e a sabedoria do Senhor!

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
02/10/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

SPURGEON, Charles. Os Tesouros de Davi – Volume III. Rio de Janeiro: CPAD, 2017.

Efésios 3:16

Efésios 3:16 “Para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior;”

 

“Para que, segundo as riquezas da sua glória,”

Paulo manifesta o desejo de que Deus atenda às suas súplicas “segundo as riquezas da sua glória”. A expressão "riquezas da glória" revela a fonte e indica o depósito de tesouros espirituais. Curtis Vaughan diz que o apóstolo tinha em mente os ilimitados recursos que estão disponíveis a Deus.

Podemos fazer pedidos audaciosos a Deus, pois, seus recursos são inesgotáveis. Paulo pede ao Pai Celestial que essas riquezas sejam dadas aos efésios. Quais são as riquezas desse tesouro espiritual? Paulo pediu tanto quanto tinha conhecimento em sua revelação. Ele não foi mesquinho na petição, mas sua fé alcançava uma visão maior: pediu o melhor, pediu as "riquezas da sua glória".

 

 “... vos conceda que sejais fortalecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior;”

Paulo orou para que o poder ilimitado de Deus fosse liberado através do Seu Espírito, a fim de fortalecer os efésios internamente. Esse poder é concedido pelo Espírito. A presença do Espírito na vida é a evidência da salvação (Romanos 8.9), mas o poder do Espírito é a evidência da capacitação para testemunhar (Atos 1.8). Jesus realizou seu ministério na terra sob o poder do Espírito Santo (Lucas 4.1,14; Atos 10.38).

“O homem interior” é a parte do cristão que se relaciona com Deus. É a parte humana que nos permite “ter prazer na lei de Deus” (Romanos 7:22) e que é transformada pela renovação da mente (Romanos 12:2), dia a dia (2 Coríntios 4:16). “O homem interior” é “renovado no espírito” da mente como nova criação de Deus em Cristo (Efésios 4:23, 24). Ele é o ser espiritual que cresce à imagem de Deus (Colossenses 3:10) e que precisa de fortalecimento a fim de cumprir o propósito que Deus designou à igreja.

O espírito do homem, por si só, não tem poder de vencer os ataques malignos (Efésios 6.10-12), mas transformado e corroborado (vestido) com o poder do Espírito Santo, ele pode vencer todo o mal. Esse "poder do Espírito" significa força e energia para lutar contra os ataques satânicos e para servir melhor ao Senhor. Isso é o fortalecimento espiritual do "homem interior", da nova natureza recebida através do novo nascimento (2 Coríntios 5.17). O poder da carne só poderá ser detido pelo poder do Espírito (Gálatas 5.16,17).

 

 

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
02/10/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201306_08.pdf

LOPES, Hernandes Dias. Efésios: igreja, a noiva gloriosa de Cristo. São Paulo: Hagnos, 2009.

LLOYD-JONES, D. M. As Insondáveis Riquezas de Cristo: exposição sobre Efésios 3. 1. ed. português. São Paulo, SP: PES, 1992

Cabral, Elienai. Comentário Bíblico: Efésios - 3a Ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembléias de Deus, 1999

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 02 DE OUTUBRO DE 2025 (Jó 7:11)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
02 DE OUTUBRO DE 2025
JÓ MENCIONA CORPO, ALMA E ESPÍRITO

Jó 7:11 “Por isso não reprimirei a minha boca; falarei na angústia do meu espírito; queixar-me-ei na amargura da minha alma.”

 

“Por isso não reprimirei a minha boca;”

Jó sente que nada tem para perder. Para ele não poderia ser mais miserável do que já era. Ele não tinha esperança de que uma vida feliz haveria de fazê-lo retomar à terra, e não tinha nenhuma visão de bem-aventurança na terra. Para algumas pessoas é prudente aceitar o triste fato de que a morte é o fim de tudo e, então, aproveitar o melhor possível a sua vida transitória e fútil. Jó não é assim.

Por conseguinte, ele clamou ao Deus duro, solicitando piedade, e proferiu palavras duras, amargas. Nem por isso, contudo, escorregou para a blasfêmia, conforme Satanás disse que ele faria (Jó 1.11 e 2.5). Mas certamente Jó foi rebelde e descuidado em suas palavras.

Davi, quando meditou sobre a fragilidade da vida humana, fez uso disso de uma maneira completamente diferente  ele diz no Salmo 39.9: “emudeci, e não abri a minha boca”; mas Jó, sentindo-se próximo a expirar, apressa a fazer a sua queixa como se fosse para realizar a sua última vontade, ou como se ele não pudesse morrer em paz até que tivesse dado vazão à sua ira. Ele olha a sua condição frágil e usa seu corpo, seu espírito e sua alma para se queixar.

 

“... falarei na angústia do meu espírito;  queixar-me-ei na amargura da minha alma.”

 Esse verso é apenas um prenúncio das suas queixas. No contexto imediato Jó falará “na angústia do seu espírito” e na “amargura da sua alma” (12-16). Embora seu sofrimento físico fosse intenso e prolongado, como escreveu John Trapp: "Seus maiores problemas eram interiores". A crise espiritual de Jó era mais profunda do que sua crise física ou material”.

As dores físicas e emocionais atingem o aspecto espiritual de quem sofre terríveis aflições. Jó questionou a Deus sobre a razão de ser tratado tão severamente. O sentimento de esquecido e abandonado por Deus invade o coração nos momentos de aflição. Neste momento, Jó sente que Deus é o seu algoz. O leitor sabe como a concepção de Jó sobre Deus estava distorcida pelo sofrimento. A condição de Jó era tão miserável que, neste ponto, sua alma preferiria a libertação da morte.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
30/09/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

Andersen

CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001. 

HENRY. Matthew. Comentário Matthew Henry - Jó a Cantares. Rio de Janeiro CPAD, 2008.

ANDERSEN, Francis I., Jó: Introdução e comentário, Série Cultura Bíblica. São Paulo: Mundo Cristão, 1991.

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