Lição 13: As Promessas de Deus São Infalíveis | 4° Trimestre de 2024

TEXTO ÁUREO

“Deus não é homem, para que minta; nem filho de homem, para que se arrependa; porventura, diria ele e não o faria? Ou falaria e não o confirmaria? ” (Números 23.19)

 

“Deus não é homem, para que minta; ”

Por ocasião da tentativa de Balaque em fazer com que o profeta Balaão amaldiçoasse o povo de Israel, lemos que, ao introduzir a mensagem da Palavra de Deus que não agradaria a Balaque, o profeta Balaão enfatizou que Deus não mente nem se arrepende para, em seguida, arrematar: “Eis que recebi mandado de abençoar; pois ele tem abençoado, e eu não o posso revogar” (Números 23.20). Assim, Balaão não podia fazer o que Deus não havia decretado.

O homem mente, mas Deus sempre diz a verdade. Balaque estava vivendo uma ilusão em suas expectações, porque se elas fossem cumpridas degradariam o caráter divino. Todavia um dos atributos de Deus é a veracidade, “Deus não pode mentir” (Tito 1.2), pois isso seria contrário a sua natureza e ele não muda (Malaquias 3.6). O apóstolo Paulo escreveu: “Seja Deus verdadeiro, e mentiroso todo homem ...” (Romanos 3.4).

 

“... nem filho de homem, para que se arrependa; ”

O oráculo negava que Deus muda de parecer. “O propósito de Deus é consistente; Ele não se caracteriza pelo engano e capricho dos homens”. No entanto, acerca de Deus, também é dito que Ele se arrepende. Em Gênesis 6 lemos que Deus havia “se arrependido” de ter feito o ser humano, pois “pesou-lhe o coração” ao contemplar o caminho de corrupção e violência que a humanidade decidiu trilhar. Assim, poderíamos nos perguntar: Afinal de contas, Deus se arrepende?

Aqui em Números lemos que Deus não “se arrepende” (Números 23.19), em Gênesis, que Ele “se arrependeu” (Genesis 6.6). Contudo, em Gênesis 6, o “arrependimento” nada tem a ver com algo que Ele tenha feito de errado, ou alterado um plano original, mas sim com o que a humanidade fez com o plano e o propósito que o Senhor havia delineado para ela desde sempre. Juntamente com a expressão “arrependimento”, a expressão “pesou-lhe em seu coração” traz a conotação humana aplicada a Deus para reforçar a ideia do quanto Ele se entristeceu com a escolha que o ser humano fez.

Na Teologia, damos o nome a esse fenômeno presente nas Escrituras de “antropopatismo”, ou seja, a forma que o autor sagrado usa para atribuir características humanas a Deus, no sentido de que a mensagem fosse mais bem compreendida pelo leitor do texto sagrado. Em Gênesis 6, a falha não estava em Deus, mas no ser humano; o “arrependimento” de Deus não era em relação ao seu plano criador, mas ao ato rebelde do ser humano.

A ideia que Deus pode alterar Sua mente (arrependimento), como se Sua capacidade de planejar, com base em Sua presciência, fosse defeituosa, é um ataque intolerável contra a correta compreensão dos atributos de Deus. Um Deus que se arrependa, no sentido em que o homem se arrepende, seria um Deus que anularia suas promessas.

 

“... porventura, diria ele e não o faria? Ou falaria e não o confirmaria? ”

Deus sempre cumpre aquilo que promete. Em outras palavras, suas declarações proféticas e suas promessas infalivelmente terão cumprimento: “Não quebrarei a minha aliança, não alterarei o que saiu dos meus lábios” (Salmo 89.34). A bênção divina a Israel atravessa os milênios, e tem envolvido muitas predições que tinham e terão de ser cumpridas.

Assim sendo, a veracidade de Deus haveria de levar Seu propósito a uma cabal fruição. Deus comprometeu-se de modo inquebrantável de que abençoaria o povo de Deus, de acordo com Sua inexorável vontade. Nenhum poder, como o de Balaque, ou o de Balaão, poderia afetar essa decisão divina no mínimo que fosse: “Porque o Senhor dos Exércitos o determinou; quem o invalidará? E a sua mão está estendida; quem pois a fará voltar atrás? ” (Isaias 14.27)

Ademais, esse compromisso inquebrantável visava o bem de todos os povos, e não somente do povo de Israel, visto que Israel seria usado como instrumento que traria ao Mundo o Messias e Sua universal missão salvatícia. Isso fazia parte do pacto abraâmico, e foi reforçado no Novo Pacto: “Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti” (Gálatas 3.8).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
06/12/2024

FONTES:

RENOVATO, Elinaldo. As Promessas de Deus - Confie e Viva as Bênçãos do Senhor porque Fiel é o que Prometeu. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.

Tito 3.10

Tito 3.10 “Ao homem hereje, depois de uma e outra admoestação, evita-o,”

 

“Ao homem hereje,”

Paulo resumiu a maneira como se deve tratar o herege, ou seja, aquele que, rejeitando a verdadeira fé, julga-se mais sábio e conhecedor do que os demais cristãos. Esses são arrogantes, presunçosos, e se acham “donos da verdade”. O apóstolo demonstra que é perda de tempo ficar discutindo ou argumentando com quem apóstata da fé e se afasta da sã doutrina de Cristo. Os hereges produziam enormes contendas, lançando uns contra outros, provocando desunião e intrigas entre os próprios crentes.

Ele é incisivo e direto quanto ao trato com o herege. A palavra no grego que expressa tal pessoa é hairetikos, que algumas versões chegam a traduzir, simplesmente, por “heréticos” palavra naquele tempo não tinha ainda esse significado. Hairesis significava uma seita, partido ou escola de pensamento e é aplicada no livro de Atos aos saduceus, fariseus e cristãos.

Hairetikos, entretanto, significava faccioso, partidário, aquele que funda ou crê numa heresia, herege, aquele que causa divisões, cismático, seguidor de doutrina falsa.

 

“... depois de uma e outra admoestação, evita-o,”

Os irmãos devem “admoestar” o membro faccioso uma primeira e uma segunda vez: “Ora, se teu irmão pecar contra ti, vai, e repreende-o entre ti e ele só; se te ouvir, ganhaste a teu irmão;  Mas, se não te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que pela boca de duas ou três testemunhas toda a palavra seja confirmada. E, se não as escutar, dize-o à igreja; e, se também não escutar a igreja, considera-o como um gentio e publicano” (Mateus 18:15–17). Se essas tentativas não produzirem nenhuma mudança para o bem, os cristãos fiéis devem “rejeitá-lo”.

Ou seja, devemos evitar o espírito faccioso e nos recusar a nos juntarmos a qualquer pessoa ou tendência partidária que divida o corpo do Senhor comprado com o Seu sangue: "E rogo-vos, irmãos, que noteis os que promovem dissensões e escândalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles" (Romanos 16.17).

Por que essa atitude ousada e decisiva seria tomada contra um membro do corpo do Senhor? Depois de todos os esforços para mudar a mente e o comportamento deste e a sua insistente recusa a entender, tal pessoa está “pervertida” (v.11). E demonstra assim, por si mesma que está condenada.

A conduta e a recusa em mudar o tornam responsável pela própria condenação. É uma situação lamentável, mas, se aquele que deveria seguir as pegadas de Cristo (1 Pedro 2:21–25) persiste nesse padrão, deve ser rejeitado: “Mandamo-vos, porém, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que vos aparteis de todo o irmão que anda desordenadamente, e não segundo a tradição que de nós recebeu”; “Mas, se alguém não obedecer à nossa palavra por esta carta, notai o tal, e não vos mistureis com ele, para que se envergonhe”  (2 Tessalonicenses 3:6, 14).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
24/12/2024

FONTES:

SOARES, Esequias. Em defesa da fé: Combatendo as antigas heresias, que se apresentam com nova aparência. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200401_08.pdf

RENOVATO, Elinaldo. As ordenanças de Cristo nas cartas pastorais. Rio de Janeiro: CPAD, 2015.

STOTT, John R.W. A mensagem de 1 Timóteo e Tito: a vida da Igreja local: a doutrina e o dever; tradução Milton Azevedo Andrade. — São Paulo: ABU Editora, 2004. 

Tito 1.9

Tito 1.9 “Retendo firme a fiel palavra, que é conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a sã doutrina, como para convencer os contradizentes. ”

 

“Retendo firme a fiel palavra, que é conforme a doutrina, “

O presbítero tem de se apegar firmemente à fiel palavra, da maneira como foi ensinada. Essa palavra é caracterizada de dois modos. Primeiramente, porque ela é fiel (pistos). E confiável por ser verdadeira e é verdadeira por ser a palavra de Deus, que nunca mente: “a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos dos séculos” (v. 2).

Em segundo lugar, ela é literalmente “conforme a doutrina (didakê), ou seja, é segundo "o ensino” dos apóstolos: “Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina” (Efésios 2.20). Isso constituía um conjunto de instruções bem definidas, que em romano Paulo se refere como sendo “a forma de ensino que lhes foi transmitida” e “o ensino que vocês têm recebido”; mas nas Pastorais, alternadamente, Paulo designa como ensino (v. 9; 2.1), “fé” (v. 13), “verdade” (v. 14) e “depósito”. Judas se referia a Doutrina como “a fé que uma vez foi dada aos santos” (Judas v.3).

 

“...para que seja poderoso, tanto para admoestar com a sã doutrina, como para convencer os contradizentes. ”

A esse ensino apostólico, confiável, os candidatos ao presbitério têm que se apegar firmemente e nunca dele se afastar. Por quê? Porque dele precisarão fazer uso em seu ministério de ensino. E que forma o seu ensino terá? Terá dois aspectos complementares, ou seja, admoestar (encorajar) e convencer (refutar).

Encorajar é o aspecto positivo do ensino. Os presbíteros trabalharão certamente com almas carentes — deverão consolar uma, admoestar outra, encher de alegria outra, fortalecer mais esta e instruir aquela — e fazer tudo isso abrindo a Palavra de Deus diante delas.

O aspecto negativo é convencer (Refutar) não é apenas contradizer os oponentes, mas vencê-los pela argumentação. . Para que essa incumbência seja realizada, será necessária a atuação de uma pessoa que tenha uma mente crítica e que seja conhecida por “manejar bem a palavra da verdade” (2 Timóteo 2:15).

Os contradizentes e desordenados são perigosos, não só para a igreja local, mas para as famílias cristãs. O fato de tais falsos crentes terem espaço para transtornar “casas inteiras” se devia à realidade das igrejas cristãs em seus primórdios. Elas funcionavam, em grande parte, nas residências dos convertidos.

Há quem queira fazer-se de “bonzinho” e “cheio de amor” no trato com os contradizentes e inimigos da liderança. Mas a Bíblia, manual da Igreja por excelência, mostra que, mesmo com amor, deve haver firmeza e determinação, no trato com os desordeiros.

Paulo manda que se deve tapar a boca dos tais; devem ser admoestados, ou advertidos, censurados, repreendidos: “aos quais convém tapar a boca; homens que transtornam casas inteiras, ensinando o que não convém, por torpe ganância” (Tito 1.11).

Calvino compreendeu perfeitamente essa dupla natureza do ministério de ensino e escreveu: “O pastor precisa ter duas vozes, uma para ajuntar as ovelhas e outra para afastar os lobos e os ladrões. As Escrituras lhe dão o meio de fazer essas duas coisas, e aquele que dela recebeu um ensino sadio terá condições tanto de instruir aqueles que são ensináveis como de refutar os inimigos da verdade. Paulo observa essas duas formas de usar as Escrituras quando diz que tinha que exortar e convencer os contraditores.”

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
24/12/2024

FONTES:

SOARES, Esequias. Em defesa da fé: Combatendo as antigas heresias, que se apresentam com nova aparência. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200401_06.pdf

RENOVATO, Elinaldo. As ordenanças de Cristo nas cartas pastorais. Rio de Janeiro: CPAD, 2015.

STOTT, John R.W. A mensagem de 1 Timóteo e Tito: a vida da Igreja local: a doutrina e o dever; tradução Milton Azevedo Andrade. — São Paulo: ABU Editora, 2004. 

CALVINO, John. Commentary on the Epistles to Timothy, Titus, and Philemon. Grand Rapids: Baker, 1979.

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 21 DE DEZEMBRO DE 2024 (1 Tessalonicenses 5.19)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
21 DE DEZEMBRO DE 2024
VIDA NO ESPÍRITO E VIDA DE ORAÇÃO COMO ASPECTOS DA VIDA ABUNDANTE

1 Tessalonicenses 5.19 “Não extingais o Espírito.”

 

“Não extingais o Espírito.”

Paulo escrevendo aos irmãos de Tessalônica, exortou-os: “Não extingais o Espírito”. A construção em grego permite a seguinte tradução: Parem de extinguir o Espírito. À luz de 5:20: “Não desprezeis as profecias”, este versículo parece indicar que alguns crentes puseram em dúvida o uso dos dons espirituais na igreja. Em contraste com a vida eclesiástica dos coríntios (1 Coríntios 12-14), na qual os dons de línguas e de profecia estavam muito em evidência, os tessalonicenses talvez tivessem a tendência de subestimar o valor dos dons do Espírito Santo.

Eles haviam esquecido ou talvez nem tivessem sido completamente instruídos - de que os dons sobrenaturais proviam o meio pelo qual a igreja podia ser enriquecida pelos ministérios do Consolador. O Dr. Lange comenta: “Essa dissidência provavelmente procedia mais do valor que atribuíam ao intelecto e à ordem nos cultos; e não, como em Corinto, de exagerar o valor das línguas”. Aquela igreja, esquecendo-se de seu primeiro fervor (1 Tessalonicenses 1.2,3,7), tornara-se formalista e sua liturgia começava a extinguir o Espírito Santo.

O termo traduzido por “extinguir” referente ao Espírito Santo, tem o sentido colateral de apagar aos poucos uma chama, um fogo que está a arder. Portanto, extinguir o Espírito é agir de modo a impedir, suprimir ou limitar a manifestação do Espírito do Senhor. Quando se perde o primeiro amor, extinguimos ou apagamos de nossas vidas o Espírito de Cristo (Apocalipse 2.4).

O crente não deve apagar a influência do Espírito Santo em sua vida. O uso da palavra “extinguir” traz a figura do fogo como símbolo do Espírito Santo (Atos 2.3; Romanos 12.11; 2 Timóteo 1.6). Fogo fala de pureza, poder, luz e calor. O fogo ilumina, aquece, purifica e alastra. Apagamos o fogo quando removemos o combustível: jogando terra ou tirando o oxigênio. O fogo precisa ser mantido aceso no altar do coração. Apagamos o fogo quando cedemos ao pecado ou quando deixamos de orar e obedecer à Palavra.

A extinção das operações do Espírito Santo na vida da igreja quando não é letal, a adoece e debilita, sem que ninguém o perceba. Mais tarde, resta somente a lembrança do passado quando o fogo do céu ardia. Sempre que for detectada a falta de operações do Espírito Santo em nosso meio, devemos clamar a Deus sem cessar por um avivamento espiritual.

A extinção do Espírito Santo leva a igreja a mornidão espiritual (Apocalipse 3.14-22). Quando um crente perde o fervor espiritual, torna-se frio, ou, pior ainda, morno, e é “vomitado” por Deus (Apocalipse 3.16).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
10/12/2024

FONTES:

RENOVATO, Elinaldo. As Promessas de Deus - Confie e Viva as Bênçãos do Senhor porque Fiel é o que Prometeu. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.

HARRISON, Everret F; PFEIFFER, Charles F. Comentário Bíblico Moody. São Paulo: Imprensa Batista Regular, 1990.

LOPES, Hernandes Dias. 1 e 2 Tessalonicenses: (como se preparar para a segunda vinda de Cristo). São Paulo: Hagnos, 2008.

BOYD, Frank M. Comentário Bíblico Gálatas, Filipenses, 1 e 2 Tessalonicenses e Hebreus. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 1996. 

GILBERTO, Antonio. Verdades Pentecostais - Como obter e manter um genuíno avivamento pentecostal nos dias de hoje. Rio de Janeiro: CPAD, 2019.

 

Texto Áureo Lição 12 - A Promessa de Vida Abundante. João 10.9,10

TEXTO ÁUREO

“Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens. O ladrão não vem senão a roubar, a matar e a destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham com abundância. ” (João 10.9,10)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 21 DE DEZEMBRO DE 2024 (1 Tessalonicenses 5.18)

 

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
21 DE DEZEMBRO DE 2024
A GRATIDÃO COMO CARACTERÍSTICA DA VIDA ABUNDANTE

1 Tessalonicenses 5.18 “Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. ”

 

“Em tudo dai graças, ”

Aqui, temos um mandamento comum: “Dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo” (Efésios 5.20) que corresponde ao exemplo do próprio Paulo: “Sempre damos graças a Deus por vós todos, fazendo menção de vós em nossas orações” (1 Tessalonicenses 1.2). Os crentes devem achar razão para louvar e agradecer a Deus em qualquer situação na qual se acharem, e, portanto, a todo tempo.

De um lado, o crente sempre pode ver (ou deve sempre procurar crer) que até mesmo as adversidades podem ter um propósito benéfico: “E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Romanos 8.28).

Do outro lado, temos acesso a uma fonte de bênçãos espirituais: “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo” (Efésios 1.3). Essas bênçãos nos fornecem alegria constante na comunhão com Deus e não pode ser perturbada mesmo pelas circunstâncias mais adversas.

 

“... porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. ”

Paulo conclui seu grupo de exortações ao declarar que esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para os leitores. Significa que cumprir estes mandamentos é o que Deus requer daqueles que vivem uma vida em Cristo. Afinal Deus nos “ elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor” (Efésios 1.4)

A declaração provavelmente acompanhe todos os três mandamentos ao invés de apenas o último deles: “Regozijai-vos sempre. Orai sem cessar. Em tudo dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco” (v.16-18), e torna claro que é o propósito e a intenção de Deus que os cristãos devam viver uma vida de alegria e gratidão, expressas em oração. Pois essas atitudes são necessárias e possíveis em Cristo Jesus.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
12/12/2024

FONTES:

RENOVATO, Elinaldo. As Promessas de Deus - Confie e Viva as Bênçãos do Senhor porque Fiel é o que Prometeu. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.

HARRISON, Everret F; PFEIFFER, Charles F. Comentário Bíblico Moody. São Paulo: Imprensa Batista Regular, 1990.

LOPES, Hernandes Dias. 1 e 2 Tessalonicenses: (como se preparar para a segunda vinda de Cristo). São Paulo: Hagnos, 2008.

BOYD, Frank M. Comentário Bíblico Gálatas, Filipenses, 1 e 2 Tessalonicenses e Hebreus. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 1996.

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 19 DE DEZEMBRO DE 2024 (Provérbios 17.22)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
19 DE DEZEMBRO DE 2024
A ALEGRIA COMO CARACTERÍSTICA DA VIDA ABUNDANTE

Provérbios 17.22 “O coração alegre é como o bom remédio, mas o espírito abatido seca até os ossos”.

 

“O coração alegre é como o bom remédio,

Este provérbio afirma que há relação entre comportamento e saúde. O provérbio afirma que o bem-estar emocional de uma pessoa tem efeitos físicos. Ao invés de bom remédio a versão revidada da KJ traduz “causa boa cura”. O papel da postura e dos sentimentos na saúde e no bem-estar físicos só tem sido levado em conta há pouco tempo pelos médicos ocidentais. Os psicólogos orientam que a gente ria pelo menos uma vez por dia.

Mas os recentes estudos médicos confirmam este fato que foi ensinado por Salomão há 3000 anos! Aqueles que riem e apreciam a vida poderão viver mais tempo. Temos toda uma categoria de doenças e enfermidades do corpo chamado de doenças psicossomáticas (psico = mente; somático = corpo), nas quais a mente pode causar problemas físicos para o seu corpo.

Os Doutores da Alegria que visitam hospitais principalmente em suas alas infantis. Fazem de conta que são médicos e divertem crianças que passam por maus bocados em sua curta jornada de vida até ali. O intuito deles não é apenas distrair as crianças, mas fazer daquele encontro um momento de diversão e cumplicidade que gere, além de bom humor, promoção de saúde.

A experiência médica já comprova que pacientes felizes têm recuperação mais rápida e melhor resposta aos tratamentos. Se a doença física tem o poder de abater o espírito, o espírito também tem o poder de interagir com a saúde das pessoas e ajudá-las a enfrentar as doenças.

 

“..., mas o espírito abatido seca até os ossos”.

Infelizmente, o contrário é também é verdadeiro: “o espírito abatido seca até os ossos”. Basta ver como pessoas que assumem uma postura depressiva passam a exibir efeitos psicossomáticos até o ponto de sua saúde entrar em colapso. É claro que não é qualquer tristeza que tem o poder de prostrar alguém, pelo que Paulo diz que “a tristeza segundo Deus produz um arrependimento que leva à salvação e não remorso” (2 Coríntios 7.9a).

Porém, quando a esperança em Deus e o relacionamento com Cristo estão quebrados, o quadro muda, pelo que Paulo completa: “Mas a tristeza segundo o mundo produz morte” (2Co 7.9b). Portanto, o bom relacionamento com Deus por meio da fé em Cristo é realmente abrangente: gera disposição no presente e vida eterna no futuro.

Um coração alegre ou um espírito abatido é uma escolha! Eles não são resultados da fatalidade, temperamento, genética ou saúde. E eles não são resultados de circunstâncias, pois uma pessoa feliz pode escolher ser feliz mesmo em situações horríveis, e uma pessoa irritada pode arruinar um evento maravilhoso. Sua vida pode ser uma festa contínua, se você tiver um coração feliz; mas uma pessoa que tem uma atitude negativa encontra algo errado todos os dias: “"Todos os dias são difíceis para os que estão aflitos, mas a vida é sempre agradável para as pessoas que têm coração alegre" (Provérbios 15:15).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
12/11/2024

FONTES:

RENOVATO, Elinaldo. As Promessas de Deus - Confie e Viva as Bênçãos do Senhor porque Fiel é o que Prometeu. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.

https://bibliotecabiblica.blogspot.com/2013/04/proverbios-17-significado-explicacao.html

https://igrejaredencao.org.br/ibr/index.php?option=com_content&view=article&id=1564:reflexao-de-2-de-agosto&catid=54:devocionais-em-proverbios&Itemid=167

https://letgodbetrue.com/proverbios/index/capitulo-17/proverbios-17-22/

Lição 12 - Lições Bíblicas Adultos - 4º Trim./2024 - CPAD

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 18 DE DEZEMBRO DE 2024 (Atos 16.31)

 

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
18 DE DEZEMBRO DE 2024
A VIDA ABUNDANTE EM CRISTO ABRANGE NOSSA FAMÍLIA

Atos 16.31 “E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa. ”

 

“E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e a tua casa. ”

Quando o carcereiro viu a porta da prisão aberta depois do terremoto, seu primeiro impulso foi tirar a própria vida (v.27). Assim, evitaria a degradação pública seguida pela pena de morte. De acordo com a lei romana, o carcereiro que deixasse escapar a presa era submetido à pena de seu prisioneiro (Atos 12.18-19). Mas Paulo gritou para que não se matasse, pois, todos os prisioneiros ainda estavam ali (v. 28).

Então, o carcereiro lembrando os maus tratos que ele mesmo dera aos dois servos de Deus, com peso na consciência ele agora com temor os pergunta: “Senhores, que é necessário que eu faça para me salvar?” (v.30). O carcereiro quis ser preservado da ira do Deus a quem Paulo servia. O Deus que sacudira a terra. O terremoto despertou na consciência do carcereiro a lembrança da maldade de sua vida.

Não se sabe bem o que o carcereiro quis dizer com a sua pergunta sobre a salvação. Teria ouvido a pregação de Paulo e Silas? Teria ouvido a adivinha declarar que esses homens proclamavam o caminho da salvação? Independentemente do que o carcereiro quis dizer com tais palavras, elas proporcionaram a abertura perfeita para Paulo e Silas que responderam: “Crê no Senhor Jesus e serás salvo tu e tua casa”.

O que significa crer no Senhor Jesus Cristo? É crer em fatos concernentes a Cristo (1 Coríntios 15.1-8). O Cristianismo é uma religião baseada em eventos reais e históricos que ocorreram há mais de 19 séculos. Essa salvação só é operada através de Cristo. Perante o Sinédrio, Pedro já enfatizara isso: “porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos” (4:12). O carcereiro só poderia ser salvo por intermédio de Jesus.

Às vezes, as pessoas imaginam por que o carcereiro não recebeu a mesma resposta que foi
dada aos judeus no Pentecostes, quando perguntaram o que fazer (Atos 2:37): “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo” (Ato 2:38). Alguns podem perguntar por que ele não recebeu a mesma resposta dada a Saulo, quando perguntou: “Que farei, Senhor?” (Ato 22:10); a saber: “Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome dele” (Ato 22:16).

Fazer algo em nome de Jesus, ou invocar o nome de Jesus, pressupõe que se saiba quem é Jesus e se creia nele. O carcereiro não tinha esse conhecimento; ele não tinha essa fé. Se lhe dissessem para fazer algo “em o nome de Cristo”, como o cego, ele perguntaria: “Quem é... para que eu nele creia?” (João 9:36).

A princípio, os missionários dão ao carcereiro o evangelho em poucas palavras: A salvação é somente pela fé em Jesus. Então eles falam a palavra do Senhor a todos os membros da casa do carcereiro (v.32). Eles explicam quem é Jesus e como a pessoa pode ser salva crendo nele como Senhor. Da mesma maneira que o carcereiro fez, sua família põe a fé e confiança em Jesus.

A promessa de salvação para sua casa não significa que uma pessoa possa crer por outra. Antes, a salvação está disponível à sua família nos mesmos termos que ao carcereiro. As relações de parentesco oferecem circunstâncias favoráveis ao evangelismo.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
12/12/2024

FONTES:

RENOVATO, Elinaldo. As Promessas de Deus - Confie e Viva as Bênçãos do Senhor porque Fiel é o que Prometeu. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200203_01.pdf

HARRISON, Everret F; PFEIFFER, Charles F. Comentário Bíblico Moody. São Paulo: Imprensa Batista Regular, 1990.

ARRINGTON French L; STRONSTADRoger. Comentário Bíblico Pentecostal – Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.

 

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 17 DE DEZEMBRO DE 2024 (2 Coríntios 5.17)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
17 DE DEZEMBRO DE 2024
EM JESUS TUDO SE FAZ NOVO EM NOSSA VIDA

2 Coríntios 5.17 “Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. ”

 

“Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; ”

Falando primeiramente de si mesmo e depois de todos os que conheceram a Cristo, Paulo disse que estar em Cristo é participar de uma nova forma de ser. A cruz e a ressurreição efetuaram uma ruptura radical com antiga vida de Paulo, trazendo-o a uma união vital com Cristo e a uma esfera de existência totalmente nova. Paulo se tornou uma nova pessoa com uma nova identidade: “Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim” (Gálatas 2.20).

Agora ele pertence a um “novo mundo”. A mudança é tão dramática, que somente pode ser descrita como uma “nova criação”. Cristo já havia dito a Nicodemos: “O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito” (João 3.6).

Paulo usou parcamente a terminologia do novo nascimento. O conceito de nova criação está contido no novo nascimento, mas há uma ênfase diferente. Paulo via a novidade em Cristo como um conceito mais coletivo do que individual. O novo nascimento tende a enfatizar o indivíduo e seu relacionamento com Deus, enquanto a nova criação é uma nova ordem mundial.

Ser salvo, redimido e reconciliado é, ao mesmo tempo, tomar uma decisão individual e passar a fazer parte de um novo povo: “Vós, que em outro tempo não éreis povo, mas agora sois povo de Deus; que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericórdia” (1 Pedro 2.10). Isso implica uma nova maneira de se relacionar com as pessoas, pois fomos criados de novo para boas obras: ”Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas” (Efésios 2.10).

 

“... as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. ”

Toda a sua antiga vida — suas relações, condições, e situações— “já passaram” (tempo verbal aoristo em grego, denotando um fato realizado); em seu lugar veio, e agora existe (a implicação do tempo verbal perfeito em grego), uma nova vida “em Cristo”.

Empregando uma linguagem escatológica do fim dos tempos Paulo disse que Deus, por meio de Cristo, invadiu a antiga ordem da humanidade. Depois que Deus criou a humanidade e o pecado entrou nos seres humanos, a velha criação prevaleceu. Então, em Cristo, Deus voltou aos seres humanos para recriar um povo. Eis que se fizeram novas.

Talvez o apóstolo estivesse conscientemente ratificando o profeta Isaías: “Pois eis que eu crio novos céus e nova terra; e não haverá lembrança das coisas passadas, jamais haverá memória delas. Mas vós folgareis e exultareis perpetuamente no que Eu crio; porque eis que crio para Jerusalém alegria e para o seu povo, regozijo” (Isaías 65.17-18).

Em Cristo participamos de uma nova era. O reino do Messias está dentro de nós: “É chegado o reino dos céus” (Mateus 10.7).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
29/10/2024

FONTES:

RENOVATO, Elinaldo. As Promessas de Deus - Confie e Viva as Bênçãos do Senhor porque Fiel é o que Prometeu. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_202107_03.pdf

ARRINGTON French L; STRONSTADRoger. Comentário Bíblico Pentecostal – Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.