Lição 9 - Lições Bíblicas Adultos - 4º Trim./2024 - CPAD

1 Coríntios 15.24

1 Coríntios 15.24 “Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. ”

 

“Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, ”

Alguns reputam que a expressão “eita to telos” (depois, virá o fim) significa que o fim último, a meta final, vem imediatamente depois da ressurreição e do arrebatamento, não deixando espaço para um milênio. Todavia Paulo trata a ressurreição de Jesus e a dos crentes como uma unidade (v.23), o que Apocalipse 20.5 chamada de “a primeira ressurreição”.

A palavra “depois” (eita) no grego, cobre um intervalo, tal como o intimamente relacionado “epeita” (V.23), o depois do versículo precedente, cobre um intervalo longo, o intervalo do reino de Cristo na terra. Isso indica uma sucessão de tempo entre a segunda vinda e o fim. Cada vez que em 1 Coríntios Paulo usa o “eita” envolve um intervalo. Observe que o “epeita” do versículo 23 já cobriu um intervalo de pelo menos 1900 anos!

Assim, está claro que o reinado de Cristo acontece durante o Milênio, depois de sua segunda vinda. Os Salmos 8.6 e 110.1 também profetizam um reinado régio. Zacarias (Zacarias 10.6,8,9,12) promete um futuro retomo dos israelitas à sua terra. Todas estas passagens exigem uma realização no Milênio.

O fim refere-se ao fim do reino (Milenar), como indica o versículo seguinte: “Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés ” (1 Coríntios 15.25). Em certo sentido, o reinado de Jesus começou em Sua ascensão e continuará até que Ele venha novamente como Juiz e Senhor (Atos 1:9–11) e implantar o seu Reino Milenial: ”Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés” (Salmo 110.1). Quando vier o fim, Ele [entregará] o reino ao Deus e Pai.

 

 “... e quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. ”

Esse trecho sugere que a aniquilação é anterior à sua entrega do Reino a Deus Pai no fim. A entrega segue a subjugação. Isto é confirmado pela construção paralela do versículo 28: “E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos”.

Quando os mil anos terminarem então, Deus será “tudo em todos”. Tudo será feito novo: “Eis que faço novas todas as coisas” (Apocalipse 21.5). Ele (Cristo) abolirá todo império, toda potestade e força. Essas palavras provavelmente, são destinadas para resumir toda a oposição existente para a justiça, ao invés de três ordens particulares, Vincent diz que eles são "termos abstratos para diferentes ordens de poderes espirituais e angelicais." (Efésios 1:21; Efésios 3:10, Colossenses 1:16).

Quaisquer que sejam as forças opostas existentes nos reinos celestiais: “Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele” (Colossenses 1:16) ou os desafios ao reinado de Cristo na era presente, todos se submeterão ao governo do Senhor Jesus.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
28/11/2024

FONTES:

RENOVATO, Elinaldo. As Promessas de Deus - Confie e Viva as Bênçãos do Senhor porque Fiel é o que Prometeu. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201705_02.pdf

HARRISON, Everret F; PFEIFFER, Charles F. Comentário Bíblico Moody. São Paulo: Imprensa Batista Regular, 1990.

HORTON, Stanley. I e II Coríntios – os problemas da igreja e suas soluções. 3.ed., Rio de Janeiro: CPAD, 2006.

WESLEY, John. Comentário Bíblico do Novo Testamento. Penkal, 2023

Números 23.19

Números 23.19 “Deus não é homem, para que minta; nem filho de homem, para que se arrependa; porventura, diria ele e não o faria? Ou falaria e não o confirmaria? ”

 

“Deus não é homem, para que minta; ”

Por ocasião da tentativa de Balaque em fazer com que o profeta Balaão amaldiçoasse o povo de Israel, lemos que, ao introduzir a mensagem da Palavra de Deus que não agradaria a Balaque, o profeta Balaão enfatizou que Deus não mente nem se arrepende para, em seguida, arrematar: “Eis que recebi mandado de abençoar; pois ele tem abençoado, e eu não o posso revogar” (Números 23.20). Assim, Balaão não podia fazer o que Deus não havia decretado.

O homem mente, mas Deus sempre diz a verdade. Balaque estava vivendo uma ilusão em suas expectações, porque se elas fossem cumpridas degradariam o caráter divino. Todavia um dos atributos de Deus é a veracidade, “Deus não pode mentir” (Tito 1.2), pois isso seria contrário a sua natureza e ele não muda (Malaquias 3.6). O apóstolo Paulo escreveu: “Seja Deus verdadeiro, e mentiroso todo homem ...” (Romanos 3.4).

 

“... nem filho de homem, para que se arrependa; ”

O oráculo negava que Deus muda de parecer. “O propósito de Deus é consistente; Ele não se caracteriza pelo engano e capricho dos homens”. No entanto, acerca de Deus, também é dito que Ele se arrepende. Em Gênesis 6 lemos que Deus havia “se arrependido” de ter feito o ser humano, pois “pesou-lhe o coração” ao contemplar o caminho de corrupção e violência que a humanidade decidiu trilhar. Assim, poderíamos nos perguntar: Afinal de contas, Deus se arrepende?

Aqui em Números lemos que Deus não “se arrepende” (Números 23.19), em Gênesis, que Ele “se arrependeu” (Genesis 6.6). Contudo, em Gênesis 6, o “arrependimento” nada tem a ver com algo que Ele tenha feito de errado, ou alterado um plano original, mas sim com o que a humanidade fez com o plano e o propósito que o Senhor havia delineado para ela desde sempre. Juntamente com a expressão “arrependimento”, a expressão “pesou-lhe em seu coração” traz a conotação humana aplicada a Deus para reforçar a ideia do quanto Ele se entristeceu com a escolha que o ser humano fez.

Na Teologia, damos o nome a esse fenômeno presente nas Escrituras de “antropopatismo”, ou seja, a forma que o autor sagrado usa para atribuir características humanas a Deus, no sentido de que a mensagem fosse mais bem compreendida pelo leitor do texto sagrado. Em Gênesis 6, a falha não estava em Deus, mas no ser humano; o “arrependimento” de Deus não era em relação ao seu plano criador, mas ao ato rebelde do ser humano.

A ideia que Deus pode alterar Sua mente (arrependimento), como se Sua capacidade de planejar, com base em Sua presciência, fosse defeituosa, é um ataque intolerável contra a correta compreensão dos atributos de Deus. Um Deus que se arrependa, no sentido em que o homem se arrepende, seria um Deus que anularia suas promessas.

 

“... porventura, diria ele e não o faria? Ou falaria e não o confirmaria? ”

Deus sempre cumpre aquilo que promete. Em outras palavras, suas declarações proféticas e suas promessas infalivelmente terão cumprimento: “Não quebrarei a minha aliança, não alterarei o que saiu dos meus lábios” (Salmo 89.34). A bênção divina a Israel atravessa os milênios, e tem envolvido muitas predições que tinham e terão de ser cumpridas.

Assim sendo, a veracidade de Deus haveria de levar Seu propósito a uma cabal fruição. Deus comprometeu-se de modo inquebrantável de que abençoaria o povo de Deus, de acordo com Sua inexorável vontade. Nenhum poder, como o de Balaque, ou o de Balaão, poderia afetar essa decisão divina no mínimo que fosse: “Porque o Senhor dos Exércitos o determinou; quem o invalidará? E a sua mão está estendida; quem pois a fará voltar atrás? ” (Isaias 14.27)

Ademais, esse compromisso inquebrantável visava o bem de todos os povos, e não somente do povo de Israel, visto que Israel seria usado como instrumento que traria ao Mundo o Messias e Sua universal missão salvatícia. Isso fazia parte do pacto abraâmico, e foi reforçado no Novo Pacto: “Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti” (Gálatas 3.8).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
06/12/2024

FONTES:

RENOVATO, Elinaldo. As Promessas de Deus - Confie e Viva as Bênçãos do Senhor porque Fiel é o que Prometeu. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 30 DE NOVEMBRO DE 2024 (Efésios 6.11)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
30 DE NOVEMBRO DE 2024
A FAMÍLIA CRISTÃ COMO UM LUGAR DE PROTEÇÃO AOS FILHOS

Efésios 6.11 “Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo.”

 

“Revesti-vos de toda a armadura de Deus,”

Pensando já na conclusão da sua carta. Paulo escreve ”no demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder” (v.10). Para isso ele aconselha a todos os cristãos a Revestir de toda a armadura de Deus. A força e a proteção de Deus são retratadas na figura da armadura que um soldado romano usava. Cada parte e princípio desta armadura será exposta nos versículos 13 até ao 17 (Cinto, couraça, sapato, escudo, Capacete e espada).

A Expressão “toda a armadura” é “o termo usado para referir-se ao equipamento completo, tanto de defesa como de ataque, do soldado de infantaria que trajava uma armadura pesada”.

A armadura do cristão é “de Deus”; Ele é a fonte de nosso implemento bélico. Paulo declarou em 2 Coríntios 10:4: “Porque as armas da nossa milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus”.

 

 “... para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo.”

Os cristãos precisam ficar firmes no poder do Senhor porque estão numa batalha espiritual. A guerra já foi vencida, como evidenciaram os capítulos 1 a 3, mas as batalhas diárias precisam ser lutadas individualmente. É preciso que confiemos no poder de Deus, se quisermos ter êxito.

A idéia de ficar firme também aparece nos versículos 13 e 14 para indicar “manter a posição, resistir, não render-se à oposição, mas prevalecer contra ela”.

Contra quem devemos ficar firmes ou inabaláveis? Contra “o diabo”. No versículo 12 Paulo apresentou uma descrição deste adversário: “Porque a nossa luta não é  contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores  deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes”.

Nós enfrentamos toda a maldade do reino espiritual, que Satanás lidera contra a causa do evangelho de Cristo. Dada a natureza da batalha, precisamos ter a armadura de Deus, se quisermos prevalecer.

Satanás está armado com “ciladas”; ou seja, ele usa “artifícios” ou “estratagemas” para tirar o crente da firmeza de sua fé. A forma plural da palavra sugere que o diabo tem muitos meios de atacar as pessoas.

Paulo advertiu Timóteo a não cair no “laço do diabo” (1 Timóteo 3:7; 2 Timóteo 2:26). Como soldados cristãos, nossa tarefa é lutar pela vitória, permanecendo firmes contra um adversário derrotado, porém ainda poderoso.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
22/5/2024

FONTES:

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201308_12.pdf

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 29 DE NOVEMBRO DE 2024 (Atos 2.39)

 

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
29 DE NOVEMBRO DE 2024
A PROMESSA DO DERRAMAMENTO DO ESPÍRITO SANTO AOS FILHOS

Atos 2.39 “Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar. ”

 

“Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, ”

O fenômeno do Pentecoste é o cumprimento da promessa de Deus Pai para a sua igreja, feito ainda na antiga aliança pelo profeta Joel, onde ele diz: “ E há de ser que, depois, derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões e também sobre os servos e sobre as servas, naqueles dias derramarei o meu Espírito “.

Na época do Antigo Testamento, o Espírito era concedido a indivíduos especialmente escolhidos: profetas, reis e sacerdotes. Agora o dom do Espírito é para “toda a carne”. Pedro ensina que a promessa é universal.

É para qualquer pessoa presente, pois “a promessa diz respeito a vós”. Para todos os judeus. Todos aqueles que buscam essa promessa recebem de graça: “E no último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé, e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim, e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre. E isto disse ele do Espírito que haviam de receber os que nele cressem; porque o Espírito Santo ainda não fora dado, por ainda Jesus não ter sido glorificado” (João 7.37-39).

A promessa é para todas as próximas gerações “vossos filhos”, ou seja, aos descendentes dos judeus convertidos. Promessas semelhantes ocorrem em Isaías 44: 3: “Derramarei meu Espírito sobre a tua descendência e minhas bênçãos sobre a tua descendência”; e em Isaías 59:21 : “O meu Espírito que está sobre ti e as minhas palavras que eu coloquei na tua boca não se apartarão da tua boca, nem da boca da tua semente, nem da boca da tua boca, Semente da semente, diz o Senhor, de agora em diante e para sempre. ” É uma promessa para os pais que as bênçãos de Deus não se limitam a eles, mas também se estendam à sua posteridade.

 

“...e a todos os que estão longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar. ”

A promessa inclui também a “todos os que estão longe”, ou seja, diretamente os judeus que habitavam em outras terras. Os que foram espalhados em outras nações. Pedro até o momento desse sermão não tinha entendido que o evangelho também deveria ser pregado aos gentios (Romanos 10:12, Romanos 10: 14-20) . Os gentios são algumas vezes claramente indicados pela expressão “longe” de Efésios 2:13 , Efésios 2:17 ; e eles são representados como tendo sido trazidos para “perto” pelo sangue de Cristo. A frase é igualmente aplicável àqueles que estiveram longe de Deus por seus pecados e suas más afeições. Para eles também a promessa é estendida se eles voltarem.

 

E ainda a promessa é “a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar”, ou seja, aqueles que não ouviram o evangelho e por isso não acetaram a fé. Esses cristãos do futuro, nós, e as próximas gerações somos alcançados por essa promessa. Jesus já orava por nós:  “Eu não rogo somente por estes, mas também por aqueles que, pela sua palavra, hão de crêr em mim".

E nós temos muitos exemplos bíblicos de Batismo no Espírito Santo após o Pentecostes. Na casa de Cornélio (Atos 11.13-15); os crentes em Samaria (Atos 8.14- 17); Saulo (Atos 9.17); os discípulos de Éfeso (Atos 19.1-7), esse fato aconteceu após vinte e cinco anos depois do derramamento do Espírito Santo em Pentecostes. Desde o evento em Atos dos apóstolos nunca mais o Espírito Santo abandonou a igreja do SENHOR,

Não há restrição de tempo — de geração em geração; não há restrição social— de jovem a velho, de mulher a homem e de escravos a pessoas livres (vs. 17,18); não há restrição geográfica — de Jerusalém até aos confins da terra (Atos 1.8). Deus deseja que todo o seu povo tenha a mesma experiência que os discípulos receberam no Dia de Pentecostes. O cumprimento da promessa do Espírito, dada no Antigo Testamento, não se exaure no Livro de Atos, mas permanece uma bênção presente e universal na história e na presente era. Temos muitos fatos históricos:

Tertuliano (160- 220 d.C) “ foi o primeiro a identificar um rito separado do Batismo que marcava o recebimento do Espírito Santo. Evidências do Espírito Santo na Alemanha e Grã-Bretanha “Pietismo", Metodismo Wesleyanos, Movimento de Santidade nos Séculos XIX e XX na América do Norte. No Brasil no dia 9 de junho de 1911, a irmã Celina Albuquerque recebeu o Batismo no Espírito Santo com evidência de falar em línguas estranhas. Poderíamos citar inúmeros eventos, mas podemos afirmar historicamente que os dons não cessaram.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
26/11/2024

FONTES:

RENOVATO, Elinaldo. As Promessas de Deus - Confie e Viva as Bênçãos do Senhor porque Fiel é o que Prometeu. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.

PEARLAM, Myer. Atos – E a igreja se fez missão. Rio de Janeiro: Cpad, 1995. 

SOARES, Esequias. O Verdadeiro Pentecostalismo: A atualidade da doutrina bíblica sobre a atuação do Espírito Santo. Rio de Janeiro. CPAD, 2020.

RENOVATO, Elinaldo. Aviva a Tua Obra – O chamado das escrituras ao quebrantamento e ao poder de Deus. Rio de Janeiro: CPAD, 2023.

ARRINGTON French L; STRONSTAD Roger. Comentário Bíblico Pentecostal – Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.

https://versiculoscomentados.com.br/estudos-biblicos/estudo-de-atos-2-39-comentado-e-explicado/

 

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 28 DE NOVEMBRO DE 2024 (Salmo 122.1)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
28 DE NOVEMBRO DE 2024
PAIS E FILHOS DEVEM SE ALEGRAR NA IGREJA LOCAL

 Salmo 122.1 “Alegrei-me quando me disseram: Vamos à casa do Senhor. ”

Este salmo curto, mas inspirado, tem o título “Canção de Peregrinos, de Davi”, e desta maneira temos a informação tanto do seu autor quanto da ocasião para a qual ele foi composto. Davi o escreveu para que as pessoas o entoassem quando subiam para as festas santas em Jerusalém.

 

“Alegrei-me quando me disseram: Vamos à casa do Senhor. ”

Os bons filhos se alegram de ir para casa, e se alegram ao ouvir seus irmãos e irmãs, que os chamam para lá. Davi estava totalmente dedicado à adoração de Deus, e ele se alegrava quando percebia que outros o convidavam a ir para onde seus desejos já tinham ido; é benéfico e útil para o fervor dos mais fervorosos ouvir que outros os convidam a um santo dever.

A palavra não foi “vá” ‘a casa do Senhor, mas “vamos”; por isto o ouvido do salmista encontrou nela uma dupla alegria. Primeiro ele ficou feliz por causa dos outros; feliz porque eles desejavam ir, feliz porque eles tinham a coragem e liberdade de convidar outras pessoas. Ele sabia que isto seria bom para eles; nada melhor pode acontecer aos homens e a seus amigos, do que amar o lugar onde habita a honra de Deus: “Bem-aventurados os que habitam em tua casa; louvar-te-ão continuamente” (salmo 84.4).

Segundo, Davi estava feliz por sua própria causa: ele apreciou o convite para o lugar santo. Afinal são dele as palavras: “Uma coisa pedi ao Senhor e a buscarei: que possa morar na Casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a formosura do Senhor e aprender no seu templo” (Salmo 27.4). E se alegrou em ser convidado a subir para adorar com o grupo, e, além disto, ele se alegrou porque as pessoas de bem o consideravam o suficiente para estender o convite a ele. É muito bom ser lembrado. Ele poderia ter estado triste antes, mas esta feliz sugestão o alegrou: ele aguçou os ouvidos, como diz o provérbio, com a menção da casa de seu Pai.

Nós que amamos o nosso Senhor, amamos a sua casa, sentimos um desejo forte de que possamos alcançar logo a eterna morada da sua glória. Foxe, em sua obra “O Livro dos Mártires”, fala sobre Wolfgang Schuch, o mártir de Lothareng, na Alemanha, que, depois de ouvir proferida a sentença de que deveria ser queimado, começou a cantar o Salmo 122.

A nossa alegria, com o mero pensamento de estar na casa de Deus, exibe o nosso caráter e profetiza que um dia seremos felizes na casa do Pai, nas alturas. Que dia glorioso será aquele em que muitas pessoas irão e dirão: “Vinde, subamos ao monte do Senhor, à casa do Deus de Jacó, para que nos ensine o que concerne aos seus caminhos, e andemos nas suas veredas” (Isaías 2.3).

 

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
16/11/2024

FONTES:

RENOVATO, Elinaldo. As Promessas de Deus - Confie e Viva as Bênçãos do Senhor porque Fiel é o que Prometeu. Rio de Janeiro: CPAD, 2024.

SPURGEON, Charles. Os Tesouros de Davi – Volume III. Rio de Janeiro: CPAD, 2017.

FOXE, John. O livro dos mártires. Rio de Janeiro: CPAD, 2011.