LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 5 DE NOVEMBRO DE 2025 (Romanos 13:5)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
5 DE NOVEMBRO DE 2025
A CONSCIÊNCIA REGULA NOSSA CONDUTA PERANTE O ESTADO 

Romanos 13:5 “Portanto é necessário que lhe estejais sujeitos, não somente pelo castigo, mas também pela consciência.”

 

“Portanto é necessário que lhe estejais sujeitos,”

Tendo em mente que Deus instituiu os governos humanos. “Porque não há autoridade que não proceda de Deus; e as autoridades que existem foram por ele instituídas” (v.1). Toda autoridade é ministro de Deus para o nosso bem (v.4) por isso é esperada a nossa sujeição. Cabral diz que não só devemos acatá-las e obedecer-lhes na “letra da lei”, mas devemos cumprir os seus regulamentos. Calvino disse: “Não se deve pôr em dúvida que o poder civil é uma vocação, não somente santa e legítima diante de Deus, mas também mui sacrossanta e honrosa entre todas as vocações”.

Barclay comenta que Paulo via no estado um instrumento a serviço de Deus, o qual protegia o mundo do caos. Aqueles que administravam o estado estavam desempenhando a parte deles nessa grande tarefa. Conscientes ou não dessa verdade, estavam fazendo o trabalho de Deus e era dever do cristão ajudá-los e não impedi-los. Como servos de Deus, devemos orar pelas autoridades ( 1 Timóteo 2.1,2).

 

“... não somente pelo castigo,”

O Estado recebe a incumbência de uma função explicitamente proibida ao cristão (Romanos 12.17,19). Deus proíbe ao cristão aplicar vingança pessoal e ordena ao Estado fazê-lo. As autoridades governamentais executam a ira de Deus sobre os malfeitores e, desse modo, aplicam a punição, como fica evidente na declaração de Paulo de que ela é vingadora para castigar o que faz mal, podendo até mesmo aplicar a espada (morte).

Paulo primeiramente devia se referir a esses castigos. Mas certamente não podemos excluir o castigo divino, visto que os desobedientes, nesse caso, são rebeldes contra uma instituição ordenada por Deus.

 

“... mas também pela consciência.”

A consciência é aquela faculdade mental dada por Deus a cada ser humano para ajudá-lo a distinguir entre o certo e o errado. Alguns obedecem aos limites de velocidade só por medo de uma multa; outros pagam o imposto de renda só por medo de serem processados.

Paulo disse que devemos obedecer às autoridades, não apenas porque isso é mais seguro, mas porque é o que se deve fazer e  porque é o que Deus quer que façamos. Assim como Paulo, devemos nos esforçar “por ter sempre consciência pura diante de Deus e dos homens” (Atos 24:16).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
01/11/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

http://biblecourses.com/Portuguese/Po_lessons/Po_200905_01.pdf

BARCLAY, William. The Letter to the Romans - Tradução: Carlos Biagini.

Lopes, Hernandes dias. Romanos: o evangelho segundo Paulo. São Paulo, SP: Hagnos 2010.

CABRAL, Elienai. Romanos – O evangelho da justiça de Deus. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus. 1986.

 

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 4 DE NOVEMBRO DE 2025 (1 Coríntios 8:10)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
4 DE NOVEMBRO DE 2025
DEVEMOS NOS PREOCUPAR COM A CONSCIÊNCIA DOS OUTROS 

1 Coríntios 8:10 “Porque, se alguém te vir a ti, que tens conhecimento, sentado à mesa no templo dos ídolos, não será a consciência do que é fraco induzida a comer das coisas sacrificadas aos ídolos?”

 

“Porque, se alguém te vir a ti, que tens conhecimento, sentado à mesa no templo dos ídolos,”

Paulo esteve falando do conhecimento que capacita o homem a considerar um ídolo como uma coisa nula. Agora assinala que aquele conhecimento não é universal entre os cristãos. Então ele lembra e aplica o mesmo princípio de amor enfatizado em Romanos 14: “Porque um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come legumes” (v.2).

Ainda que saibamos que algo não seja errado ou pecaminoso, devemos nos lembrar do irmão (ou irmã) mais fraco, cuja consciência ainda lhes fala que tais coisas são erradas ou pecaminosas.

Os coríntios se arrogavam o “direito” de fazer o que lhes aprouvesse na questão dos ídolos. Paulo lhes lembra que nenhum cristão tem liberdade para assegurar os seus “direitos”, se isto significar dano a outras pessoas. Neste caso, a situação hipotética de um crente fraco ver um crente mais maduro num templo pagão. O homem dotado de saber é retratado como tomando parte numa festa no templo de um ídolo. À mesa é a expressão comum para “reclinar”. Indica uma refeição tomada tranqüilamente.

 

“... não será a consciência do que é fraco induzida a comer das coisas sacrificadas aos ídolos?”

Paulo faz uma pergunta retórica para mostrar o possível dano. Dando um exemplo como esse, “não será a consciência do que é fraco induzida a comer das coisas sacrificadas aos ídolos?”. A resposta é obvia. Esse homem poderia fazer com que o seu irmão mais fraco comesse das coisas sacrificadas aos ídolos. E a consciência dos fracos faria que eles se sentissem de tal forma culpados e pecadores, que poderiam perecer espiritualmente: “Mas aquele que tem dúvidas, se come está condenado, porque não come por fé; e tudo o que não é de fé é pecado” (Romanos 14:22,23). E se voltar para o mundo.

Temos de nos lembrar que o irmão (ou irmã) mais fraco é parte do Corpo de Cristo, uma pessoa por quem Ele morreu. Quando nos entregamos a desejos egocêntricos (que para nós podem não ser errados) e ferimos a consciência fraca de outra pessoa, não apenas pecamos contra essa pessoa, mas pecamos contra Cristo (v.15). Por isso ele escreve a igreja de Roma: “Não destruas por causa da comida a obra de Deus. É verdade que tudo é limpo, mas mal vai para o homem que come com escândalo” (Romanos 14:20).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
01/11/2025

FONTES:)

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

HORTON, Stanley. I e II Coríntios – os problemas da igreja e suas soluções. 3.ed., Rio de Janeiro: CPAD, 2006.

MORRIS, Leon. I Coríntios: Introdução e Comentário. Tradução Odayr Olivetti. São. Paulo. Mundo Cristão, 1983

 

Hebreus 10:22

Hebreus 10:22 “Cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé, tendo os corações purificados da má consciência, e o corpo lavado com água limpa,”

 

“Cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé,”

Temos que nos “achegar” a Deus. Essa declaração pode ser confrontada com Hebreus 4:16: “Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça”. Valendo-nos do novo e vivo caminho (v.20), chegamos a Deus; primeiramente, buscando o perfeito sacrifício pelo pecado, e o perdão e através desse perdão, então, diariamente, buscando o favor divino.

Devemos nos aproximar dele com um coração verdadeiro um sincero. O coração (ou alma) sincero fala do homem justo, o qual ocupa correta posição diante de Deus (Romanos. 3:21 e 5:1), o qual também demonstra esse fato, com sua vida de santidade, de vitória sobre os vícios (Gálatas 5:19,20). Paulo podia comparecer intrepidamente perante uma multidão de pessoas porque ele sabia que seu coração estava puro (Atos 23:1).

Para isso necessitamos que o nosso antigo coração seja transformado pelo Espírito: “E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. E porei dentro de vós o meu Espírito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juízos, e os observeis” (Ezequiel 36:26,27). Essa transformação só acontece integralmente mediante a inteira certeza de fé.

Obtemos plena certeza de fé quando cremos totalmente nos ensinos doutrinários contido nas Escrituras. Uma fé que não se baseia na verdadeira doutrina bíblica é só superstição baseada em ignorância. Precisamos conhecer a verdade para sermos libertos (João 8:31, 32). O indivíduo que não entende o que deve fazer para obedecer a Cristo, como pode se achegar a ele?

 

“... tendo os corações purificados da má consciência,”

O grego diz aqui, literalmente, corações aspergidos. O sangue do sacrifício era aspergido no Santo dos Santos, com o também em outras cerimônias. Tal aspersão teria efeitos purificadores. O autor sagrado rejeitou esse ponto de vista supersticioso sobre o sangue (Hebreus 9:12 e 10:4); mas vê no poder do Espírito Santo, que torna real para os crentes o sacrifício de Cristo e a vida ressurrecta que ele nos confere, um agente de total purificação do homem interior, o coração.

O autor sagrado se queixara de que o antigo sistema de sacrifícios levíticos nada fizera em favor da natureza moral (ou consciência) dos adoradores: “é uma alegoria para o tempo presente, em que se oferecem dons e sacrifícios que, quanto à consciência, não podem aperfeiçoar aquele que faz o serviço” (Hebreus 9:9).

Porém, o relacionamento com Cristo purifica-nos a alma. Isso fala sobre a transformação moral que ocorre mediante a santificação (1 Tessalonicenses 4:3).

Essa verdade é expressa aqui com o uma declaração poética, o coração é purificado de sua má consciência. A consciência é aquela qualidade da alma que nos permite distinguir entre o bem e o mal; mas é igualmente o entendimento espiritual que nos guia na inquiriação espiritual. (Romanos 13:5). Uma consciência má é equivalente a uma natureza moral defeituosa, que está ainda poluída pelo erro e pelo pecado ; nessas condições, a consciência não serve de boa orientadora no terreno das ações morais, mas antes, serve de empecilho para a inquirição espiritual.

 

“... e o corpo lavado com água limpa,”

No Antigo Testamento, a água era usada na purificação da carne; no Novo Testamento, ela é usada para purificar a alma dos pecados (Atos 22:16; 1 Pedro 3:20, 21). Na prática, a maioria dos comentaristas concorda que este é o sentido de “água” aqui. No ato de submissão ao batismo, o indivíduo permite que seu corpo demonstre sua total e completa submissão a Cristo. A disposição para permitir que outro o mergulhe indica sua total disposição para obedecer a Cristo.

Pedro declarou que, assim como Noé e sua família foram “salvos através da água” (1 Pedro 3:20), a nossa salvação é concedida pelo mesmo meio. O batismo “figura”, ou é um “antítipo” da salvação aquática de Noé e de sua família.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
03/11/2025

FONTES:)

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

http://biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201406_06.pdf

GUTHRIE, Donald. Hebreus: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1999.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001. 

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 3 DE NOVEMBRO DE 2025 (1 Timóteo 1:5,19)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
3 DE NOVEMBRO DE 2025
FÉ E CONSCIÊNCIA PURA DEVEM CAMINHAR JUNTAS

1 Timóteo 1:5, 19 “Ora, o fim do mandamento é o amor de um coração puro, e de uma boa consciência, e de uma fé não fingida.[...] Conservando a fé, e a boa consciência, a qual alguns, rejeitando, fizeram naufrágio na fé.”

 

“Ora, o fim do mandamento é o amor de um coração puro,”

A Palavra de Deus tem por finalidade a transformação espiritual do ser humano. Esse é o fim do “mandamento” ou o propósito do ensino cristão. Provocar mudança eficaz no interior do homem. Paulo expressa bem essa transformação em 2 Coríntios 5.17: “Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.”

Esse ensino (mandamento) não produz efeito superficial, mas profundo, e isso resulta no “amor de um coração puro”. Esse amor, que se revela num “coração” puro, não é qualquer tipo de “amor”, mas o verdadeiro amor cristão, que deriva do amor Àgape, ou amor de Deus. É uma amor sacrificial que se concretiza, ou se materializa, não em teoria, mas num viver santo e puro, conforme a Palavra de Deus. É o amor que faz o crente amar a Deus em primeiro lugar, e “ao próximo como a si mesmo” (Lucas 10.27).

Jesus refere-se aos que têm “coração puro”. São os “limpos de coração, porque eles verão a Deus” (Mateus 5.8). Na Escritura, o coração é o centro e a fonte da totalidade da atividade mental e moral do homem; se ali faltar pureza, obviamente não pode irradiar o amor cristão.

 

“... e de uma boa consciência,”

A segunda evidência desse “mandamento” é “uma boa consciência” cristã. No vernáculo, consciência significa “conhecimento, ciência”. A consciência é a capacidade ou sede da consciência moral, comum a todas as pessoas (Romanos 2.15; 2 Coríntios 4.2). Seu significado básico é a percepção interior que o homem tem da qualidade moral das suas próprias ações. Esse termo, e essa idéia eram populares entre os estóicos, parece que Paulo o tomou emprestado do seu meio-ambiente gentio.

A consciência natural do homem não salvo é influenciada por muitos fatores, tais como sua origem, sua história e suas experiências. Mas a consciência cristã é a convicção interior da condição cristã, na comunhão com Cristo. E o sentimento de firmeza de pensamento; é a certeza da comunhão com Deus. É chamada “boa consciência” no andar com Deus (Atos 23.1; 1 Pedro 3.21); é “ter uma consciência sem ofensa, tanto para com Deus como para com os homens” (Atos 24.16); é a “voz interior”, que acusa ou defende cada pessoa (Romanos 2.15); é a consciência que leva o crente a obedecer a Deus, independentemente de quem quer que seja (Romanos 13.5); é o testemunho interior da conduta do crente (2 Coríntios 1.12); é a consciência do crente que serve a Deus com pureza (2 Timóteo 1.3).

Os falsos mestres, que perturbaram a igreja em Éfeso, não tinham essa “boa consciência” cristã. Eles certamente falavam, ensinavam e agiam conforme a consciência deles (2 Timóteo 4.1); todavia, eram hipócritas e falavam mentiras pois tinham “cauterizado a sua própria consciência” (2 Timóteo 4.2).

 

“... e de uma fé não fingida.”

A consciência cristã está vinculada com a fé, visto que pelo batismo o cristão recebeu perdão pelos seus pecados, e pelo influxo do Espírito Santo passa por aquela “renovação da mente” que o capacita a “experimentar qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus” (Romanos 12:2).

A fé não fingida é terceiro resultado fim do mandamento, ou da Palavra de Deus, na vida do crente. Tem o sentido de fé sincera, autêntica, verdadeira. É a “fé que um a vez foi dada aos santos” (Judas 3). No dizer de Paulo, os falsos mestres queriam ser doutores da lei e não entendendo nem o que dizem nem o que afirmam: “Ninguém vos domine a seu arbítrio com pretexto de humildade e culto dos anjos, envolvendo-se em coisas que não viu; estando em vão inchado na sua carnal compreensão” (Colossenses 2:18). Por isso mesmo, davam-se a fábulas e a genealogias intermináveis (1 Timóteo 1.4), com o que se embaraçavam e embaraçavam seus ouvintes.

 

“Conservando a fé, e a boa consciência,”

Paulo encarregou Timóteo de ficar em Éfeso para advertir alguns que não ensinassem outra doutrina (v.3). Timóteo então nas palavras de Paulo estava ali para militar boa milícia (v.18). Os meios para se atingir esse alvo seria “conservar a fé e a boa consciência”.

A “fé que um a vez foi dada aos santos” (Judas 3). Deve ser conservada através da palavra de Deus: “De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus” (Romanos 10.17). Pois a Palavra de Deus edifica a fé (Romanos 10:17). Como somos justificados pela fé (Romanos 5:1, 2; Gálatas 3:26, 27) e andamos por ela fé (2 Coríntios 5:7) através dela vencemos o mundo pela fé (1 João 5:4) e assumimos a natureza de Cristo (Gálatas 2:20). Não é de admirar que Paulo quisesse que Timóteo guardasse a fé! Todo evangelista precisa gerir sua vida e ministério na arena da fé edificada na Palavra.

Quando se mantém a fé, constrói-se a consciência boa. A consciência boa é: “uma consciência sem ofensa, tanto para com Deus como para com os homens” (Atos 24.16); é a “voz interior”, que acusa ou defende cada cristão (Romanos 2.15); ela leva o crente a obedecer a Deus (Romanos 13.5); é o testemunho interior da conduta do crente (2 Coríntios 1.12); é a consciência do crente que serve a Deus com pureza (2 Timóteo 1.3). A consciência não conservada pode se tornar “cauterizada” ou “ferreteada” (1 Timóteo 4:2) ou “corrompida” (Tito 1:15).

 

 “... a qual alguns, rejeitando, fizeram naufrágio na fé.”

Senão mantermos a nossa fé e nossa boa consciência nossos pés logo se desviarão para a direção errada (Jeremias 10:23). E desviaremos os nossos ouvidos da verdade e voltaremos às fábulas (2 Timóteo 4.4). Poderemos assim “naufragar na fé”. O fato de alguns terem “naufragados na fé” não só evidencia o fracasso pessoal deles, como também lança um protesto contra a teoria de “uma vez salvo, sempre salvo”, ou “uma vez na fé, sempre na fé”. (1 Timóteo 4:1; Gálatas 5:4).

Assim, se não levarmos em conta a voz da consciência, permitindo que o pecado permaneça não confessado e não perdoado, a nossa fé não terá vida longa. Todo aquele cuja consciência tenha sido tão manipulada a ponto de tornar-se insensível acha-se em grande perigo. É com intensa força que de Paulo denuncia a oportunidade que esses dois homens, Himeneu e Alexandre (v.20) tiveram de permanecer fiéis! Eles repudiaram as influências divinas e humanas que lhes foram oferecidas com amor.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
01/11/2025

FONTES:)

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

KELLY, John N. D. I e II Timóteo e Tito: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova e Editora Mundo Cristão, 1983.

RENOVATO, Elinaldo. As ordenanças de Cristo nas cartas pastorais. Rio de Janeiro: CPAD, 2015.

http://biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200311_03.pdf 

 

Lição 6: A Consciência — O Tribunal Interior. 4 Trimestre de 2025.

TEXTO ÁUREO

 “E, por isso, procuro sempre ter uma consciência sem ofensa, tanto para com Deus como para com os homens.” (Atos 24.16).

 

“E, por isso, procuro sempre ter uma consciência sem ofensa,”

Paulo em sua defesa perante Felix afirma para ele e seus acusadores que realmente é seguidor da religião do Caminho (v.14), mas ao mesmo tempo diz que não se trata de uma seita, como os judeus a chamavam, pois ele adorava ao Deus de seus pais e cria no ensinamento das Escrituras Ele não havia rejeitado as Escrituras judaicas; de fato, cria que elas prediziam a vinda do Messias e Seu reino. A religião do Caminho não era uma novidade religiosa inventada por Paulo, mas tinha suas raízes no Antigo Testamento. E que o Cristo anunciado por ele era o mesmo proclamado pelos profetas.

Quando uma pessoa acredita que haverá um julgamento futuro, é bom senso para ele tentar manter consciência pura no que diz respeito às suas ações diretamente diante de Deus, e indiretamente no seu trato com outras pessoas. Então, disse com intrepidez: “procuro sempre ter uma consciência sem ofensa”. Em outras palavras: “Meu coração sabe que não sou culpado das coisas de que tenho sido acusado.

Paulo diz aos líderes religiosos dos judeus que andou com Deus e com a consciência tranqüila, ou seja, está em paz com Deus e consigo mesmo. Obviamente ele não se refere ao seu passado sombrio como perseguidor da igreja, mas à sua vida após a conversão.

Warren Wiersbe diz que consciência é uma das palavras prediletas de Paulo, e ele a emprega duas vezes no livro de Atos (23.1; 24.16) e 21 vezes em suas epístolas. A consciência é o juiz ou a testemunha interior que nos aprova quando fazemos o que é certo e nos reprova quando fazemos o que é errado (Romanos 2.15).

No dia 17 de abril de 1521 Lutero compareceu ante a Dietade Worms, presidida pelo imperador Carlos V. Em resposta a um pedido de que se retratasse, e renegasse o que havia escrito, após algumas considerações respondeu que não podia retratar-se, a não ser que fosse desaprovado pelas Escrituras e pela razão, e terminou com estas palavras: 

"Que se me convençam mediante testemunho das Escrituras e claros argumentos da razão, porque não acredito nem no Papa nem nos concílios já que está provado amiúde que estão errados, contradizendo-se a si mesmos - pelos textos da Sagrada Escritura que citei, estou submetido a minha consciência e unido à palavra de Deus. Por isto, não posso nem quero retratar-me de nada, porque fazer algo contra a consciência não é seguro nem saudável.""Não posso fazer outra coisa, esta é a minha posição. Que Deus me ajude. Amém!"

 

 

“... tanto para com Deus como para com os homens.”

A fraseologia de Paulo reflete a idéia comum do dever humano para com Deus e os homens: “Filho meu, não te esqueças da minha lei, e o teu coração guarde os meus mandamentos. Porque eles aumentarão os teus dias e te acrescentarão anos de vida e paz. Não te desamparem a benignidade e a fidelidade; ata-as ao teu pescoço; escreve-as na tábua do teu coração. E acharás graça e bom entendimento aos olhos de Deus e do homem” (Provérbios 3:1-4), e se encaixa com o resumo que Jesus fez da lei, em termos de amor a Deus e ao próximo e de como ele vivia: “E crescia Jesus em sabedoria, e em estatura, e em graça para com Deus e os homens” (Lucas 2:52).

Além disto, ecoa sua alegação anterior em 23:1 quanto a ter boa consciência, isto é, que não o condena, não por ser insensível, mas, sim, porque não detecta falhas: “E, pondo Paulo os olhos no conselho, disse: Homens irmãos, até ao dia de hoje tenho andado diante de Deus com toda a boa consciência” (Atos 23:1).

Paulo estava dizendo que ele sempre vivera de acordo com o que pensava ser o certo e justo para com todos. Mesmo quando perseguia os cristãos, Paulo pensava que estava prestando um serviço a Deus (Atos 26:9). Este é um excelente versículo para estabelecer que “viver de acordo com a consciência” nem sempre é o bastante para agradar a Deus. Pois se um indivíduo persiste em pecar contra a consciência, pode desenvolver a chamada “má consciência” ou “consciência cauterizada”. Por isso todos precisamos purificá-la: “Cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé, tendo os corações purificados da má consciência, e o corpo lavado com água limpa” (Hebreus 10:22).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
30/10/2025

FONTES:)

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

MARSHALL, Howard. Atos - Introdução e Comentário. Vida Nova/Mundo Cristão. 1991.

Lopes, Hernandes Dias Atos: a ação do Espírito Santo na vida da igreja. São Paulo: Hagnos, 2012.

PEARLMAN, Myer. Atos: E as igreja se fez missões. CPAD, 1ª edição, Rio de Janeiro, 1995.

WIERSBE, Warren W. Comentário Bíblico Wiersbe. Rio de Janeiro: Editora Central Gospel, 2013.