LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 22 DE SETEMBRO DE 2025 (1 Coríntios 12.12)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
22 DE SETEMBRO DE 2025
A IGREJA LOCAL COMO UM ORGANISMO VIVO

1 Coríntios 12.12 “Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também.” 

 

“Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são um só corpo”

A unidade dos crentes era uma preocupação de Paulo desde a abertura dessa carta aos coríntios: “Rogo-vos, porém, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa, e que não haja entre vós dissensões; antes sejais unidos em um mesmo pensamento e em um mesmo parecer” (1 Coríntios 1:10)

Ele está ensinando enquanto responde às perguntas. Todavia, os irmãos da igreja de Corinto não haviam perguntado sobre unidade; mas sobre dons espirituais, como deveriam exercê-los e qual a importância deles.

Os dons foram dados pelo Espírito Santo para a edificação da igreja, mas o orgulho humano estava transformando essas dádivas espirituais numa comprovação da posição pessoal. A competição pelos dons mais proeminentes, exercidos publicamente, acabou por contribuir para as divisões naquela congregação.

Paulo entendeu que essas perguntas eram uma oportunidade para ele esclarecer acerca da unidade do corpo de Cristo. Essa é uma das imagens mais fortes e frequentes no Novo Testamento para retratar a Igreja: "Ora,, vós sois o corpo de Cristo e seus membros em particular" (1 Coríntios 12.27).

A Igreja é o Corpo de Cristo! Mais do que uma organização, a Igreja é um organismo. Um organismo vivo! A analogia da Igreja como um corpo é muito significativa. Porque retrata a harmonia e unidade que há no corpo. No corpo humano tudo está em seu devido lugar. Nenhum órgão pode estabelecer um monopólio no corpo, assumindo as funções dos outros. Um corpo constituído por um só órgão seria uma monstruosidade: “Assim nós, que somos muitos, somos um só corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros” (Romanos 12:5)

Então Paulo exorta que todos os membros da igreja, assim como todos os membros do corpo físico, devem trabalhar juntos. Quando um membro do corpo de Cristo é abençoado com uma capacidade especial, essa deve ser uma oportunidade de alegria para todo o corpo. Pois, pertencemos uns aos outros, ministramos uns aos outros e precisamos uns dos outros.

 

 “... assim é Cristo também.”

O desejo do apóstolo é o mesmo de Jesus quanto a sua igreja. Quando Cristo orou por seus discípulos, ele também orou por nós: “E não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela tua palavra hão de crer em mim” (João 17:20). E o seu pedido a Deus revela esse desejo: Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste” (João 17:21)

Cristo é um com Pai e com o Espírito Santo. Esse conceito é chamado Trindade e não surgiu mediante a especulação dos sábios deste mundo, mas através da revelação progressiva da Palavra de Deus. Em todos os escritos dos apóstolos, a Trindade é implícita e tomada como certa (Efésios 1.1-14; 1 Pedro 1.2). Fica claro que o Pai, o Filho e o Espírito Santo, existem eternamente como três Pessoas distintas, mas as Escrituras também revelam a unidade dos três membros da Deidade.

 Segundo os pais capadócios, as pessoas da Trindade têm vontades separadas, porém nunca conflitantes (Lucas 22.42; 1 Coríntios 12.11). O Pai fala ao Filho, empregando o pronome da segunda pessoa do singular: "Tu és meu Filho amado; em ti me tenho comprazido" (Lucas 3.22). Jesus se oferece ao Pai pelo Espírito (Hebreus 9.14). Declara que veio "não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou" (João 6.38).

 O nascimento virginal de Jesus Cristo revela o interrelacionamento entre os três membros da Trindade. O relato de Lucas diz: "E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus" (Lucas 1.35).

Da mesma maneira que Cristo é um com o Pai e o Espírito Santo. Devemos como seu corpo sermos unidos tanto no pensamento quanto no coração: “Completai o meu gozo, para que sintais o mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo ânimo, sentindo uma mesma coisa” (Filipenses 2:2)

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
30/12/2023

FONTES:

GONÇALVES, José. O Corpo De Cristo – Origem, Natureza e Missão da Igreja no Mundo. Rio de Janeiro: CPAD, 2023.

HORTON, Stanley. Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2023

http://biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201704_02.pdf

https://ministeriocristocentricohesed.blogspot.com/2020/06/trindade-uma-analise.html

LIÇÃO 13: ASSEMBLEIA DE JERUSALÉM - 3 TRIMESTRE DE 2025

TEXTO ÁUREO

 “Na verdade, pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias.” (Atos 15.28).

 

“Na verdade, pareceu bem ao Espírito Santo e a nós”

Este verso faz parte da primeira epístola inspirada de que se tem conhecimento (vv 23-29). É outra prova de que a reunião em Jerusalém foi diferente dos concílios e conferências denominacionais de hoje: tais sessões não podem e não produzem documentos inspirados pelo Espírito Santo.

O argumento de Tiago, irmão do Senhor, recebeu a concordância da assembléia inteira. Vale a pena ressaltar o sentido disto: significa que os judeus extremistas perderam o argumento e concordaram em seguir uma política mais liberal. Parece que aceitaram a sua derrota sem amargura ou ressentimento. O versículo 22 diz que “pareceu bem aos apóstolos e aos presbíteros, com toda a igreja”.

A não ser quando a questão envolve um princípio espiritual com o qual não podemos ser coniventes, quando a preferência da maioria difere das nossas preferências pessoais, devemos ceder à maioria e tornar a decisão unânime.

 

“... não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias.”

O Espírito Santo, cuja orientação foi prometida aos apóstolos e outros líderes, já testemunhara ao co­ração deles que os gentios deviam ser livres do fardo (Mateus 18.20; João 16.13). O Espírito Santo, na sua atuação entre os gentios, já testemunhara que estes foram libertos do jugo da Lei mosaica (Atos 10.44-48).

Os gentios foram isentos da obrigação de observar os costumes judaicos. Este foi um exemplo da autoridade para ligar e desligar (proibir e permitir) prometida a Pedro (Mateus 16.19) e aos também aos demais líderes da Igreja: “Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu” (Mateus 18:18).

Esta decisão, inspirada pelo Espírito, é colocada em termos do mínimo de exigências a serem impostas sobre a igreja. Quer dizer que se ressalta que nada mais está sendo requerido senão os regulamentos que se seguem; não se exige nenhuma submissão generalizada à lei judaica, e muito menos ao rito da circuncisão que exigiu maior divisão.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
31/08/2025 

FONTES:

GONÇALVES, José. A igreja em Jerusalém – Doutrina comunhão e fé: A base para o crescimento da igreja em meio as perseguições. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

MARSHALL, Howard. Atos - Introdução e Comentário. Vida Nova/Mundo Cristão. 1991.

PEARLAM, Myer. Atos – E a igreja se fez missão. Rio de Janeiro: Cpad, 1995. 

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200202_05.pdf

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 20 DE SETEMBRO DE 2025 (Atos 11:29)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
20 DE SETEMBRO DE 2025
SOCORRENDO OS NECESSITADOS

Atos 11:29 “E os discípulos determinaram mandar, cada um conforme o que pudesse, socorro aos irmãos que habitavam na Judeia.”

 

“E os discípulos determinaram mandar,”

Movido pelo Espírito Santo, o profeta Agabo profetizou um período de grande fome por todo o mundo, a qual sobreveio nos dias do imperador Cláudio, que reinou de 41 a 54 d.C. Esse fato foi amplamente documentado pelos historiadores.

Uma das regiões mais atingidas por essa fome foi a Judéia, especialmente porque, no tempo de Cláudio, todos os judeus foram expulsos de Roma (Atos 18.2) e retornaram à Judéia sem suas casas, suas terras e seus bens. Essa fome atingiu de cheio a igreja de Deus na região da Judéia. A escassez de alimentos na Judéia foi especialmente grave e, de acordo com o historiador judeu Flávio Josefo, muitas pessoas morreram por falta de recursos para comprar a pouca comida que havia disponível.

A resposta dos discípulos de Antioquia foi imediata e abnegada: “Os discípulos, cada um conforme as suas posses resolveram enviar socorro aos irmãos que moravam na Judéia”. A profecia encorajou os cristãos em Antioquia a enviar uma coleta em dinheiro para capacitar seus irmãos na Judéia a comprarem estoques de gêneros alimentícios para enfrentar a crise vindoura. Trata-se de um ato de fraternidade cristã, da qual os membros da igreja participaram de acordo com as suas possibilidades.

 

“...  cada um conforme o que pudesse, socorro aos irmãos que habitavam na Judeia.”

Os discípulos de Antioquia ficaram contentes com a oportunidade de retribuir ao que os cristãos judeus em geral e a igreja de Jerusalém em particular haviam feito por eles. Os cristãos judeus haviam lhes levado a melhor mensagem (o evangelho); a igreja de Jerusalém havia lhes enviado seu melhor homem (Barnabé); agora, eles enviariam a melhor contribuição ao seu alcance. Mais tarde, Paulo destacará a importância desse gesto ao escrever: “Isto lhes pareceu bem, e mesmo lhes são devedores; porque, se os gentios têm sido participantes dos valores espirituais dos judeus, devem também servi-los com bens materiais” (Romanos 15.27).

A fé cristã não abre apenas nosso coração para crer, mas também nosso bolso para contribuir. Recebemos não apenas a graça da salvação, mas também a graça da contribuição. A generosidade não é causa da salvação, mas sua conseqüência.

Duas expressões chamam à atenção no versículo: 1) “Cada um.” Aparentemente, todos os membros da congregação de Antioquia sentiram-se tocados com a situação de seus irmãos. 2) “Conforme as suas posses.” No Antigo Testamento, Deus ordenou uma percentagem. A base do Novo Testamento para determinar a oferta de uma pessoa para a obra do Senhor é “conforme a sua prosperidade” (1 Coríntios 16:2). Nenhum sistema financeiro seria mais proporcional: quem tem mais dá mais; quem tem menos dá menos.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
31/08/2025 

FONTES:

GONÇALVES, José. A igreja em Jerusalém – Doutrina comunhão e fé: A base para o crescimento da igreja em meio as perseguições. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

JOSEFO, F. História dos hebreus. 8. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.

Lopes, Hernandes Dias Atos: a ação do Espírito Santo na vida da igreja. São Paulo: Hagnos, 2012.

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200202_02.pdf

 

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 19 DE SETEMBRO DE 2025 (Atos 11.26)

 
LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
19 DE SETEMBRO DE 2025
FORMANDO A IDENTIDADE CRISTÃ

Atos 11.26 "E sucedeu que todo um ano se reuniram naquela igreja, e ensinaram muita gente; e em Antioquia foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos."

"E sucedeu que todo um ano se reuniram naquela igreja,"

Após a dispersão causada pela perseguição subsequente ao martírio de Estevão (Atos 11.19), judeus chiprios e cirenenses anunciaram o Senhor Jesus aos gregos que habitavam em Antioquia da Síria (Atos 11.20). Aconteceu que um grande numero de pessoas creram e essa boa notícia chegou até a cidade de Jerusalém.

De Jerusalém os apóstolos enviaram para supervisionar aquela nova congregação Barnabé. Quando Barnabé presenciou o tamanho da congregação muito se alegrou e aproveitou que já estava a mais da metade do caminho para recrutar Saulo que estava em missão em Tarso, e o conduziu até a cidade de Antioquia.

Com o crescimento da nova igreja foi necessário que se expandisse o número de líderes: "E na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores, a saber: Barnabé e Simeão chamado Níger, e Lúcio, cireneu, e Manaém, que fora criado com Herodes o tetrarca, e Saulo" (Atos 13.1).

Ali Barnabé e Saulo congregaram durante uma ano. Após esse ano: "disse o Espírito Santo: Apartai-me a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado" (Atos13.2).

"... e ensinaram muita gente;"

Apesar de pouco tempo em Antioquia esses irmãos souberam cumprir o ide de Jesus em sua integralidade:  "Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém" (Mateus 28.19-20). 

Veja que o Ide segundo o evangelho de Mateus não comporta somente a pregação, mas também ensino. como o nosso Senhor também fazia: "E percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas deles, e pregando o evangelho do reino" (Mateus 9.35).

O ministério de ensino devia ser exercido pelos presbíteros: "Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina " ( Timóteo 5.17) com dedicação (Romanos 12.7). Eles deveriam ser pagos por este mistério (honrados). Está escrito: "E o que é instruído na palavra reparta de todos os seus bens com aquele que o instrui" (Gálatas 6.6).

Barnabé e Saulo então, puderam instruir considerável multidão durante aquele ano. E a igreja prosseguiu crescendo cada vez mais. 

"... e em Antioquia foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos."

Cristão é a transliteração de uma palavra grega composta em sua maioria pela palavra "Cristo", que significa o Ungido. O sufixo "ão" significa posse. Ou seja Cristão significa, "posse de Cristo", "propriedade de Cristo" ou "aquele que pertence a Cristo". Paulo escreveu aos coríntios: "Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?" (1 Coríntios 6.19).

Não se sabe quem usou esse termo pela primeira vez. Um dos pregadores inspirados de Antioquia pode ter cunhado essa palavra, mas uma coisa é certa, independente de quem tenha inventado o termo, Pedro o selou quando escreveu: "mas, se sofrer como cristão, não se envergonhe disso; antes, glorifique a Deus com esse nome" (1 Pedro 4.16).

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
6/11/2023

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 18 DE SETEMBRO DE 2025 (Atos 14:21)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
18 DE SETEMBRO DE 2025
FAZENDO DISCÍPULOS

Atos 14:21 “E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos discípulos, voltaram para Listra, e Icônio e Antioquia,”

 

“E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos discípulos,

A cidade que Paulo e Barnabé anunciou o evangelho chamava-se Derbe. Derbe ficava na região da Licaônia. Juntamente com Icônio, Listra e Antioquia Psídia, Derbe é uma das igrejas “gálatas” para a qual Paulo escreveu a epístola. Paulo foi a Derbe depois de ser apedrejado em Listra: “Sobrevieram, porém, uns judeus de Antioquia e de Icônio que, tendo convencido a multidão, apedrejaram a Paulo e o arrastaram para fora da cidade, cuidando que estava morto. Mas, rodeando-o os discípulos, levantou-se, e entrou na cidade, e no dia seguinte saiu com Barnabé para Derbe” (Atos 14:19,20). Paulo passou por Derbe em sua também em segunda viagem da Cilícia até Listra (Atos 16.1) e provavelmente visitou-a em sua terceira viagem.

Eles “pregaram o evangelho naquela cidade” e também pregaram na “circunvizinhança” (v. 6). Por alguma razão, os judeus de Antioquia e Icônio não seguiram Paulo e Barnabé até Derbe. Talvez por pensarem que Paulo havia morrido. Portanto, puderam trabalhar sem serem maltratados . Deus abençoou os esforços deles, e tiveram uma grande colheita de almas. Não sabemos muito sobre os “muitos discípulos” (v. 21) de Derbe; o único nome registrado é “Gaio, de Derbe”, um dos discípulos e companheiros de Paulo (Atos 20:4). Todavia, depois do tumulto em Antioquia, Icônio e Listra, que prazer deve ter sido pregar as boas novas em paz!

 

“... voltaram para Listra, e Icônio e Antioquia,”

Como Derbe foi o ponto mais distante de sua primeira viagem, depois de terem terminado o trabalho lá, teria parecido natural eles irem para o leste atravessando aquela passagem (Cilicia) pegando o caminho mais curto de volta à Antioquia da Síria. Em vez disso, “tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos discípulos, voltaram para Listra, e Icônio, e Antioquia”.

Sim! Listra? Icônio? Antioquia? Paulo foi apedrejado em Listra. Ele e Barnabé mal conseguiram escapar de um apedrejamento em Icônio. Foram postos para fora de Antioquia! Mas, como veremos, tinham uma forte razão para voltar e Deus deu-lhes coragem para voltar àquelas cidades onde foram maltratados! Paulo e Barnabé “voltaram para Listra, e Icônio, e Antioquia, exortando-os a permanecer firmes na fé” (vv. 21b, 22a).

Quando Jesus deu a Grande Comissão, Ele disse: “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado...” (Mateus 28:19, 20). No texto original, essa ordem compõe-se de apenas um verbo, que é traduzido por “fazei discípulos”. A seguir vêm três particípios que dizem como “fazer discípulos”: “indo” (traduzido por “ide”), “batizando” e “ensinando”.

Paulo e Barnabé tinham “ido” com o evangelho e haviam “batizado” muitos em Cristo, mas o trabalho não estava terminado. Ainda precisavam voltar (mesmo em face do perigo) para “ensinar” os cristãos recém convertidos a “guardarem tudo” que Cristo ordenara.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
31/08/2025 

FONTES:

GONÇALVES, José. A igreja em Jerusalém – Doutrina comunhão e fé: A base para o crescimento da igreja em meio as perseguições. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

PFEIFFER, Charles F.; REA, VOS, Howard F.; REA, John.Dicionário Bíblico Wycliffe. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.  

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200202_02.pdf

 

Lição 12 - Lições Bíblicas Adultos - 3º Trim./2025 - CPAD

TEXTO ÁUREO LIÇÃO 12: O CARÁTER MISSIONÁRIO DA IGREJA DE JERUSALÉM. Atos...

TEXTO ÁUREO

“ E havia entre eles alguns homens chíprios e cirenenses, os quais entrando em Antioquia falaram aos gregos, anunciando o Senhor Jesus” (Atos 11.20)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 17 DE SETEMBRO DE 2025 (Atos 11.20)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD

17 DE SETEMBRO DE 2025

IMPLANTANDO IGREJAS

Atos 11.20 “ E havia entre eles alguns homens chíprios e cirenenses, os quais entrando em Antioquia falaram aos gregos, anunciando o Senhor Jesus.”

 “E havia entre eles alguns homens chíprios e cirenenses," 

Os judeus dispersos (v.19) não eram apenas anti-helenistas, mas judeus gregos que se converteram a partir da descido do Espírito Santo no pentecoste: “E em Jerusalém estavam habitando judeus, homens religiosos, de todas as nações que estão debaixo do céu” (Atos 2:5). Os versos 9 a 11 de Atos 2 descrevem algumas origens: “Partos e medos, elamitas e os que habitam na Mesopotâmia, Judéia, Capadócia, Ponto e Asia, E Frígia e Panfília, Egito e partes da Líbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como prosélitos, Cretenses e árabes, todos nós temos ouvido em nossas próprias línguas falar das grandezas de Deus” (Atos 2:9-11). Aqui são citados judeus chiprios e cirenenses. 

Chipre é uma grande, bela e fértil ilha do mar Mediterrâneo Era a terra natal de Barnabé (Atos 4.36), por causa disso recebeu cedo recebeu o Evangelho na primeira viagem missionária. Hoje pertence a Turquia.

Cirene era uma cidade que ficava localizada no norte da África. Ela estava situada na metade do caminho entre Alexandria e Cartago, numa planície a cerca de dezesseis quilômetros do mar Mediterrâneo. Atualmente essa região fica na Líbia, a oeste do Egito. Seu personagem mais famoso da bíblia é Simão Cireneu que foi constrangido a carregar a cruz de Jesus (Mateus 27.32).

"os quais entrando em Antioquia falaram aos gregos, anunciando o Senhor Jesus. ”

Como os bereanos foram mais prudentes que os de tessalônica quanto ao estudo, esses judeus foram mais prudentes que os demais quanto a evangelização. Pois, como Pedro e João, não conseguiram deixar de anunciar “o que viram e ouviram” (Atos 4:20). A cidade de Antioquia, evangelizada por estes judeus, veio a ser um grande centro missionário, ela foi o ponto de partida para Paulo. Ele, ainda como assistente de Barnabé, iniciou suas viagens missionárias. Estas resultaram na implantação de igrejas na Ásia Menor, Macedônia e Grécia. Como os chiprios e cirenenses não podemos deixar de anunciar o evangelho a toda a criatura, pois somos testemunhas das grandezas de Deus: “O que também aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso fazei; e o Deus de paz será convosco” (Filipenses 4:9)

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
2/12/2023

FONTES:

GABY, Wagner. Até os confins da terra – Pregando o evangelho a todos os povos até a volta de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2023.

GONZALEZ, Justo L.; A Era dos Mártires, 3ª ed. São Paulo: Edições Vida Nova, 1986

JOSEFO, F. História dos hebreus. 8. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.

PEARLMAN, Myer. Atos: E as igreja se fez missões. CPAD, 1ª edição, Rio de Janeiro, 1995.

 

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 16 DE SETEMBRO DE 2025 (Romanos 15:24)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD

16 DE SETEMBRO DE 2025

O EVANGELHO ALÉM-MAR

Romanos 15:24 “Quando partir para Espanha irei ter convosco; pois espero que de passagem vos verei, e que para lá seja encaminhado por vós, depois de primeiro em parte me satisfazer de vossa companhia.”

 

“Quando partir para Espanha irei ter convosco; pois espero que de passagem vos verei, e que para lá seja encaminhado por vós,

Depois de compartilhar com a igreja de Roma a sua visão do ministério apostólico que lhe foi confiado, Paulo olha para o futuro e confia aos romanos seus planos de viagem. Primeiro ele pegará o navio de Corinto para Jerusalém, levando consigo a coleta que vinha organizando há muito tempo. De Jerusalém ele pretende ir à Espanha, e passará em Roma para visitá-los apenas "de passagem”.

Essa visita a Roma seria um "trampolim" para ir à Espanha. Ele planeja visitá-los quando for à Espanha. Essa perspectiva ajuda-o a permanecer firme no propósito de "não edificar sobre alicerce de outro"; ele os visitará apenas de passagem, afinal não foi ele que fundou a igreja de Roma. Não sabemos o nome de quem a fundou, porém é certo que foram os “forasteiros romanos” judeus ou prosélitos que testemunharam o sinal do pentecoste quando estavam em Jerusalém:  “E Frígia e Panfília, Egito e partes da Líbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como prosélitos, Cretenses e árabes, todos nós temos ouvido em nossas próprias línguas falar das grandezas de Deus” (Atos 2:10,11).

Ao mesmo tempo ele acalenta uma segunda esperança: Espero visitá-los... e dar-lhes a oportunidade de me ajudar em minha viagem para lá (para a Espanha), depois de ter desfrutado um pouco da companhia de vocês. O verbo aqui traduzido como ajudar já parece ter-se tornado quase um termo técnico cristão para referir-se a ajudar missionários a caminho. No dicionário o termo grego significa "ajudar alguém em sua jornada com alimento e dinheiro, providenciando-lhe companhia, meio de transporte, etc." Paulo tinha confiança nos romanos.

A base de operações de Paulo era a Antioquia da Síria (Atos 13:1–3; 14:26–28), mas a Espanha e outros países do mundo mediterrâneo ocidental ficavam muito distantes de Antioquia. A maioria dos comentaristas acredita que Paulo pretendia fazer de Roma sua base de operações para levar o evangelho para o oeste.

Os espanhóis estavam entre os homens mais influentes do Império Romano. A Espanha era uma região importante para o evangelho e poderia ser também futuramente outra base de lançamento para a evangelização ao extremo oeste à medida que o império se expandisse. Merrill C. Tenney escreveu que Paulo “perseguiu uma campanha de evangelismo missionário própria de um estadista. Seus planos de viajar para Roma e Espanha mostravam que ele queria equiparar as conquistas imperiais à fé imperial”.

 

“... depois de primeiro em parte me satisfazer de vossa companhia.”

Paulo havia recebido uma revelação. Deus o enviaria a Roma: “E na noite seguinte, apresentando-se-lhe o Senhor, disse: Paulo, tem ânimo; porque, como de mim testificaste em Jerusalém, assim importa que testifiques também em Roma” (Atos 23:11). Quando escreveu a eles de Corinto demonstrou o seu desejo de ir lá: “Pedindo sempre em minhas orações que nalgum tempo, pela vontade de Deus, se me ofereça boa ocasião de ir ter convosco” (Romanos 1:10), e conforme este verso fez até planos de ir. Quando esteve em Éfeso, ele disse: “...importa-me ver também Roma” (Atos 19:21).

Porém, as coisas não aconteceram conforme ele havia planejado. Ele foi preso em Jerusalém e posteriormente em Cesaréia. Mas Deus o levou a Roma de outra maneira: “E, como se determinou que havíamos de navegar para a Itália, entregaram Paulo, e alguns outros presos, a um centurião por nome Júlio, da coorte augusta” (Atos 27:1). Enfim chegou a capital do império e cumpriu prisão domiciliar: “E, logo que chegamos a Roma, o centurião entregou os presos ao capitào da guarda; mas a Paulo se lhe permitiu morar por sua conta à parte, com o soldado que o guardava”.

Estando já em Roma alguns da igreja em Roma o foram receber e Paulo enfim pode por dois anos desfrutar da companhia deles: “E de lá, ouvindo os irmãos novas de nós, nos saíram ao encontro à Praça de Ápio e às Três Vendas, e Paulo, vendo-os, deu graças a Deus e tomou ânimo” (Atos 28:15).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
31/08/2025 

FONTES:

GONÇALVES, José. A igreja em Jerusalém – Doutrina comunhão e fé: A base para o crescimento da igreja em meio as perseguições. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

STOTT, John. A mensagem de Romanos. ABU Editora, 2000.

MERRILL C. Tenney, O Novo Testamento, Sua Origem e Análise. São Paulo: Edições Vida Nova, 1972

http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200906_01.pdf