terça-feira, 18 de abril de 2023
segunda-feira, 17 de abril de 2023
Leitura bíblica diária Cpad - 17 de abril de 2023 - 2 Timóteo 3.5
Segunda, 17 de abril
de 2023.
Fique longe de
pessoas assim
“Tendo aparência de
piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te. “ (2 Timóteo 3:5)
O Apóstolo Paulo está preso num
calabouço romano, na sala de espera do martírio. A fornalha da perseguição
contra a igreja está acesa. Paulo dá suas últimas recomendações a Timóteo, um
pastor jovem, doente e tímido, sobre como enfrentar vitoriosamente o tempo do
fim.
(2 Timóteo 3:1) “Sabe, porém,
isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos...” Os últimos
dias, segundo a opinião de John N. D. Kelly, denotam o período pouco antes da
parousia e do fim da era presente. Outros entendem que é uma referência a todo
o período compreendido entre a primeira e a segunda vindas de Cristo. (Atos 2.14-17;
Hebreus 1.1-2). Para descrever esses dias duros, trabalhosos, difíceis,
furiosos e violentos. Paulo emprega um termo grego usado para descrever os
endemoninhados gadarenos que estavam furiosos (Mateus 8.28). Isso indica que a
violência dos últimos dias será incitada pelos demônios (1 Timóteo 4.1).
Será uma época de terrível
florescimento do mal, em que todos os alicerces morais são sacudidos. É como se
o mundo se tornasse ainda mais mundano. (2 Timóteo 3:2-4) “…porque haverá
homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos,
desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos, sem afeto natural,
irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os
bons, traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos
de Deus, ”
“Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela. “ Todos
os problemas relatados anteriormente não estão descrevendo apenas um mundo
ímpio, mas também pessoas religiosas. As pessoas frequentam a igreja, mas não
mudam a vida. Essas pessoas têm forma de piedade, mas nenhum poder.
Hans Burki destaca acertadamente
que aqueles que trazem a aparência de uma natureza temente a Deus, mas negam
seu poder, apegar-se-ão à forma da religião, mas se distanciarão do Senhor. E
bem verdade que ainda preservam os costumes formais da religiosidade, mas não
lhe concedem nenhuma influência sobre sua vida.
John Stott diz que, na história
da humanidade, a religião e a moralidade têm estado mais distantes entre si do
que juntas. As próprias Escrituras testificam esse fato de forma evidente:
Os grandes profetas éticos dos
séculos VIII e VII a.C. apontaram os pecados de Israel e Judá nesse particular.
Amós denunciou o crescimento da religião e da injustiça simultaneamente (Amós
2.8) “E se deitam junto a qualquer altar sobre roupas empenhadas, e na casa
dos seus deuses bebem o vinho dos que tinham multado (Amós 2:8) “.
Isaías fez um diagnóstico
parecido em Judá (Isaías 1.14-15) “As vossas luas novas, e as vossas
solenidades, a minha alma as odeia; já me são pesadas; já estou cansado de as
sofrer. Por isso, quando estendeis as vossas mãos, escondo de vós os meus
olhos; e ainda que multipliqueis as vossas orações, não as ouvirei, porque as
vossas mãos estão cheias de sangue “.
Jesus, em seu tempo, trouxe a
lume a hipocrisia dos fariseus (Mateus 23.25) “Ai de vós, escribas e
fariseus, hipócritas! Pois que limpais o exterior do copo e do prato, mas o
interior está cheio de rapina e de intemperança “.
A mesma epidemia ainda se repetia
entre as pessoas que Paulo está aqui descrevendo (3.5). Evidentemente essas
pessoas frequentavam a igreja, cantavam hinos, diziam “amém” às orações e
deitavam dinheiro no gazofilácio. Tinham aparência e palavras piedosas, mas
nada mais eram que forma sem poder, aparência externa sem realidade interna,
religião sem moral, fé sem obras.
Essas pessoas gostão das
expressões visíveis, das práticas ascéticas e das discussões intermináveis
sobre trivialidades religiosas, pensando ser obviamente justos por serem
obviamente religiosos. Mas assim “negaram” a eficácia ou o poder da piedade
cristã, por tomarem parte em tantas atitudes e práticas “não religiosas”
listadas na introdução que caracterizaram o mundo pagão.
“Destes afasta-te. “ Paulo não está ordenando que Timóteo se afaste
de todos os pecadores, porque, se assim fosse, precisaria sair do mundo (I
Coríntios 5.10). Paulo está dizendo que Timóteo não deve ter comunhão com
aqueles que se dizem crentes, mas vivem de forma desordenada ou hipócrita. “Mas
agora vos escrevi que não vos associeis com aquele que, dizendo-se irmão, for
devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com
o tal nem ainda comais (1 Coríntios 5:11) “.
DEIVY FERRREIRA
PANIAGO JUNIOR
10/04/2023
FONTES:
CABRAL, Elienai. Relacionamentos em Família – Superando
desafios e problemas com exemplos da Palavra de Deus. Rio de Janeiro: CPAD,
2023.
LOPES, Hernandes Dias. 2Timóteo: o testamento de Paulo à
igreja. São Paulo: Hagnos, 2014.
domingo, 16 de abril de 2023
LIÇÃO 4 - Ídolos na Família – 2 Trimestre de 2023.
Já nos primórdios da Igreja, no
primeiro século da Era Cristã, o apóstolo João deparou-se com o problema da
existência de ídolos caseiros que famílias cristãs tinham dificuldades em
abandonar. Por isso, o apóstolo aconselhou:
“ Filhinhos, “ A palavra, Filhinhos, sugere tanto a idade avançada
do autor como o terno e afetuoso relacionamento que havia entre ele e seus
leitores. Estes são simplesmente “teknia”, “filhinhos”, em 2:12,28; 3:7,18;
4:4; 5:21. Essa palavra grega ocorre no evangelho de João a partir dos lábios
de Jesus, em (João 13:33) “ Filhinhos, ainda por um pouco estou convosco.
Vós me buscareis, e, como tinha dito aos judeus: para onde eu vou não podeis
vós ir, eu vo-lo digo também agora “. O propósito desta epístola, diz ele,
é guardá-los do pecar.
“...guardai-vos dos ídolos. Amém! ” O dever, guardai-vos dos ídolos, surge naturalmente da condição e caráter do verdadeiro cristão, que ele esteve expondo. O verbo grego usado para guardar significa “vigiar”, “proteger”. David Smith demonstra que ele é empregado com referência a proteger “um rebanho (Lucas 2:8), um depósito ou encargo (1 Timóteo 6:20; 2 Timóteo 1:12,14), um prisioneiro (Atos 12:4) ”. Ora, ídolos são temporais porque representa aquilo que é falso e vazio e, lamentavelmente, os ídolos domésticos são enganosos. Qualquer coisa pode ser um ídolo dentro de casa, como, por exemplo: um emprego, um carro, a televisão, o dinheiro, um filho, um pai ou uma mãe, um estilo de vida. Ademais, como identificar a idolatria dentro e fora de casa? Tudo aquilo que requer lealdade e honra acima de Deus se constitui idolatria. Paulo escreveu aos coríntios e disse: “o ídolo nada é no mundo” (1 Coríntios 8.4). Paulo disse mais: “Pois mesmo que haja os chamados deuses, quer no céu, quer na terra, (como de fato há muitos “deuses” e muitos “senhores”), para nós, porém, há um único Deus, o Pai, de quem vêm todas as coisas e para quem vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, por meio de quem vieram todas as coisas e por meio de quem vivemos” (1 Coríntios 8.5,6, NVI). Temos a tendência de endeusar pessoas em detrimento de Deus.
DEIVY FERRREIRA PANIAGO JUNIOR
06/4/2023
FONTES:
CABRAL, Elienai. Relacionamentos em
Família – Superando desafios e problemas com exemplos da Palavra de Deus. Rio
de Janeiro: CPAD, 2023.
STOTT, John R. W. 1,2e 3 João – Introdução e comentário. São
Paulo: Vida Nova, 1982.
LOPES, Hernandes Ddias. 1, 2 e 3 João: como ter garantia da salvação. São Paulo:
Hagnos 2010. (Comentários expositivos Hagnos)