Didaqué: A Instrução dos Doze Apóstolos

 Didaqué:

A Instrução dos Doze Apóstolos

(Ano 145-150 DC)

 

O CAMINHO DA VIDA E O CAMINHO DA MORTE

CAPÍTULO I

1Existem dois caminhos: o caminho da vida e o caminho da morte. Há uma grande diferença entre os dois. 

2Este é o caminho da vida: primeiro, ame a Deus que o criou; segundo, ame a seu próximo como a si mesmo. Não faça ao outro aquilo que você não quer que façam a você.

3Este é o ensinamento derivado dessas palavras: bendiga aqueles que o amaldiçoam, reze por seus inimigos e jejue por aqueles que o perseguem. Ora, se você ama aqueles que o amam, que graça você merece? Os pagãos também não fazem o mesmo? Quanto a você, ame aqueles que o odeiam e assim você não terá nenhum inimigo.

4Não se deixe levar pelo instinto. Se alguém lhe bofeteia na face direita, ofereça-lhe também a outra face e assim você será perfeito. Se alguém o obriga a acompanhá-lo por um quilometro, acompanhe-o por dois. Se alguém lhe tira o manto, ofereça-lhe também a túnica. Se alguém toma alguma coisa que lhe pertence, não a peça de volta porque não é direito.

5Dê a quem lhe pede e não peças de volta pois o Pai quer que os seus bens sejam dados a todos. Bem-aventurado aquele que dá conforme o mandamento pois será considerado inocente. Ai daquele que recebe: se pede por estar necessitado, será considerado inocente; mas se recebeu sem necessidade, prestará contas do motivo e da finalidade. Será posto na prisão e será interrogado sobre o que fez... e daí não sairá até que devolva o último centavo.

6Sobre isso também foi dito: que a sua esmola fique suando nas suas mãos até que você saiba para quem a está dando.

CAPÍTULO II

1O segundo mandamento da instrução é:

2Não mate, não cometa adultério, não corrompa os jovens, não fornique, não roube, não pratique a magia nem a feitiçaria. Não mate a criança no seio de sua mãe e nem depois que ela tenha nascido.

3Não cobice os bens alheios, não cometa falso juramento, nem preste falso testemunho, não seja maldoso, nem vingativo.

4Não tenha duplo pensamento ou linguajar pois o duplo sentido é armadilha fatal.

5A sua palavra não deve ser em vão, mas comprovada na prática.

6Não seja avarento, nem ladrão, nem fingido, nem malicioso, nem soberbo. Não planeje o mal contra o seu próximo.

7Não odeie a ninguém, mas corrija alguns, reze por outros e ame ainda aos outros, mais até do que a si mesmo.

CAPÍTULO III

1Filho, procure evitar tudo aquilo que é mau e tudo que se parece com o mal.

2Não seja colérico porque a ira conduz à morte. Não seja ciumento também, nem briguento ou violento, pois o homicídio nasce de todas essas coisas.

3Filho, não cobice as mulheres pois a cobiça leva à fornicação. Evite falar palavras obscenas e olhar maliciosamente já que os adultérios surgem dessas coisas.

4Filho, não se aproxime da adivinhação porque ela leva à idolatria. Não pratique encantamentos, astrologia ou purificações, nem queira ver ou ouvir sobre isso, pois disso tudo nasce a idolatria.

5Filho, não seja mentiroso pois a mentira leva ao roubo. Não persiga o dinheiro nem cobice a fama porque os roubos nascem dessas coisas.

6Filho, não fale demais pois falar muito leva à blasfêmia. Não seja insolente, nem tenha mente perversa porque as blasfêmias nascem dessas coisas.

7Seja manso pois os mansos herdarão a terra.

8Seja paciente, misericordioso, sem maldade, tranquilo e bondoso. Respeite sempre as palavras que você escutou.

9Não louve a si mesmo, nem se entrege à insolência. Não se junte com os poderosos, mas aproxima dos justos e pobres.

10Aceite tudo o que acontece contigo como coisa boa e saiba que nada acontece sem a permissão de Deus.

CAPÍTULO IV

1Filho, lembre-se dia e noite daquele que prega a Palavra de Deus para você. Honre-o como se fosse o próprio Senhor, pois Ele está presente o­nde a soberania do Senhor é anunciada.

2Procure estar todos os dias na companhia dos fiéis para encontrar forças em suas palavras.

3Não provoque divisão. Ao contrário, reconcilia aqueles que brigam entre si. Julgue de forma justa e corrija as culpas sem distinguir as pessoas.

4Não hesite sobre o que vai acontecer.

5Não te pareças com aqueles que dão a mão quando precisam e a retiram quando devem dar.

6Se o trabalho de suas mãos te rendem algo, as ofereça como reparação pelos seus pecados.

7Não hesite em dar, nem dê reclamando porque, na verdade, você sabe quem realmente pagou sua recompensa. reverência, como à própria imagem de Deus.

8Não rejeite o necessitado. Divida tudo com o seu irmão, e não diga que são coisas suas. Se vocês estão unidos nas coisas que não morrem, tanto mais nas coisas perecíveis.

9Não se descuide de seu filho ou de sua filha; pelo contrário, instrua-os desde a infância no temor de Deus.

10Não dê ordens com rudeza ao seu servo ou à sua serva, pois eles esperam no mesmo Deus que você, para que não percam o temor de Deus, que está acima de uns e outros. Com efeito, ele não virá chamar a pessoa pela aparência, mas aqueles que o Espírito preparou.

11Quanto a vocês, servos, sejam submissos aos seus senhores, com respeito e reverência, como à imagem de Deus. 

12Deteste toda a hipocrisia e tudo aquilo que não agrada o Senhor.

13Não viole os mandamentos dos Senhor. Guarde tudo aquilo que você recebeu: não acrescente ou retire nada.

14Confesse seus pecados na reunião dos fiéis e não comece a orar estando com má consciência. Este é o caminho da vida.

CAPÍTULO V

1Este é o caminho da morte: primeiro, é mau e cheio de maldições - homicídios, adultérios, paixões, fornicações, roubos, idolatria, magias, feitiçarias, rapinas, falsos testemunhos, hipocrisias, coração com duplo sentido, fraudes, orgulho, maldades, arrogância, avareza, palavras obscenas, ciúmes, insolência, altivez, ostentação e falta de temor de Deus.

2Nesse caminho trilham os perseguidores dos justos, os inimigos da verdade, os amantes da mentira, os ignorantes da justiça, os que não desejam o bem nem o justo julgamento, os que não praticam o bem mas o mal. A calma e a paciência estão longe deles. Estes amam as coisas vãs, são ávidos por recompensas, não se compadecem com os pobres, não se importam com os perseguidos, não reconhecem o Criador. São também assassinos de crianças, corruptores da imagem de Deus, desprezam os necessitados, oprimem os aflitos, defendem os ricos, julgam injustamente os pobres e, finalmente, são pecadores consumados. Filho, afaste-se disso tudo.

CAPÍTULO VI

1Fique atento para que ninguém o afaste do caminho da instrução, pois quem faz isso ensina coisas que não pertencem a Deus.

2Você será perfeito se conseguir carregar todo o jugo do Senhor. Se isso não for possível, faça o que puder.

3A respeito da comida, observe o que puder. Não coma nada do que é sacrificado aos ídolos pois esse culto é destinado a deuses mortos.

A CELEBRAÇÃO LITÚRGICA
CAPÍTULO VII

1Quanto ao batismo, faça assim: depois de ditas todas essas coisas, batize em água corrente, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

2Se você não tiver água corrente, batize em outra água. Se não puder batizar com água fria, faça com água quente.

3Na falta de uma ou outra, derrame água três vezes sobre a cabeça, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

4Antes de batizar, tanto aquele que batiza como o batizando, bem como aqueles que puderem, devem observar o jejum. Você deve ordenar ao batizando um jejum de um ou dois dias.

CAPÍTULO VIII

1Os seus jejuns não devem coincidir com os dos hipócritas. Eles jejuam no segundo e no quinto dia da semana. Porém, você deve jejuar no quarto dia e no dia da preparação.

2Não reze como os hipócritas, mas como o Senhor ordenou em seu Evangelho. Reze assim: "Pai nosso que estás no céu, santificado seja o teu nome, venha o teu Reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu; o pão nosso de cada dia nos dai hoje, perdoai nossa dívida, assim como também perdoamos os nossos devedores e não nos deixes cair em tentação, mas livrai-nos do mal porque teu é o poder e a glória para sempre".

3Rezem assim três vezes ao dia.

CAPÍTULO IX

1Celebre a Eucaristia assim:

2Diga primeiro sobre o cálice: "Nós te agradecemos, Pai nosso, por causa da santa vinha do teu servo Davi, que nos revelaste através do teu servo Jesus. A ti, glória para sempre".

3Depois diga sobre o pão partido: "Nós te agradecemos, Pai nosso, por causa da vida e do conhecimento que nos revelaste através do teu servo Jesus. A ti, glória para sempre.

4Da mesma forma como este pão partido havia sido semeado sobre as colinas e depois foi recolhido para se tornar um, assim também seja reunida a tua Igreja desde os confins da terra no teu Reino, porque teu é o poder e a glória, por Jesus Cristo, para sempre".

5Que ninguém coma nem beba da Eucaristia sem antes ter sido batizado em nome do Senhor pois sobre isso o Senhor disse: "Não dêem as coisas santas aos cães".

CAPÍTULO X

1Após ser saciado, agradeça assim:

2"Nós te agradecemos, Pai santo, por teu santo nome que fizeste habitar em nossos corações e pelo conhecimento, pela fé e imortalidade que nos revelaste através do teu servo Jesus. A ti, glória para sempre.

3Tu, Senhor o­nipotente, criaste todas as coisas por causa do teu nome e deste aos homens o prazer do alimento e da bebida, para que te agradeçam. A nós, orém, deste uma comida e uma bebida espirituais e uma vida eterna através do teu servo.

4Antes de tudo, te agradecemos porque és poderoso. A ti, glória para sempre.

5Lembra-te, Senhor, da tua Igrreja, livrando-a de todo o mal e aperfeiçoando-a no teu amor. Reúne dos quatro ventos esta Igreja santificada para o teu Reino que lhe preparaste, porque teu é o poder e a glória para sempre.

6Que a tua graça venha e este mundo passe. Hosana ao Deus de Davi. Venha quem é fiel, converta-se quem é infiel. Maranatha. Amém."

7Deixe os profetas agradecerem à vontade.

A VIDA EM COMUNIDADE
CAPÍTULO XI

1Se vier alguém até você e ensinar tudo o que foi dito anteriormente, deve ser acolhido.

2Mas se aquele que ensina é perverso e ensinar outra doutrina para te destruir, não lhe dê atenção. No entanto, se ele ensina para estabelecer a justiça e conhecimento do Senhor, você deve acolhê-lo como se fosse o Senhor.

3Já quanto aos apóstolos e profetas, faça conforme o princípio do Evangelho.

4Todo apóstolo que vem até você deve ser recebido como o próprio Senhor.

5Ele não deve ficar mais que um dia ou, se necessário, mais outro. Se ficar três dias é um falso profeta.

6Ao partir, o apóstolo não deve levar nada a não ser o pão necessário para chegar ao lugar o­nde deve parar. Se pedir dinheiro é um falso profeta.

7Não ponha à prova nem julgue um profeta que fala tudo sob inspiração, pois todo pecado será perdoado, mas esse não será perdoado.

8Nem todo aquele que fala inspirado é profeta, a não ser que viva como o Senhor. É desse modo que você reconhece o falso e o verdadeiro profeta.

9Todo profeta que, sob inspiração, manda preparar a mesa não deve comer dela. Caso contrário, é um falso profeta.

10Todo profeta que ensina a verdade mas não pratica o que ensina é um falso profeta.

11Todo profeta comprovado e verdadeiro, que age pelo mistério terreno da Igreja, mas que não ensina a fazer como ele faz não deverá ser julgado por você; ele será julgado por Deus. Assim fizeram também os antigos profetas.

12Se alguém disser sob inspiração: "Dê-me dinheiro" ou qualquer outra coisa, não o escutem. Porém, se ele pedir para dar a outros necessitados, então ninguém o julgue.

CAPÍTULO XII

1Acolha toda aquele que vier em nome do Senhor. Depois, examine para conhecê-lo, pois você tem discernimento para distinguir a esquerda da direita.

2Se o hóspede estiver de passagem, dê-lhe ajuda no que puder. Entretanto, ele não deve permanecer com você mais que dois ou três dias, se necessário.

3Se quiser se estabelecer e tiver uma profissão, então que trabalhe para se sustentar.

4Porém, se ele não tiver profissão, proceda de acordo com a prudência, para que um cristão não viva ociosamente em seu meio.

5Se ele não aceitar isso, trata-se de um comerciante de Cristo. Tenha cuidado com essa gente!

CAPÍTULO XIII

1Todo verdadeiro profeta que queira estabelecer-se em seu meio é digno do alimento.

2Assim também o verdadeiro mestre é digno do seu alimento, como qualquer operário.

3Assim, tome os primeiros frutos de todos os produtos da vinha e da eira, dos bois e das ovelhas, e os dê aos profetas, pois são eles os seus sumos-sacerdotes.

4Porém, se você não tiver profetas, dê aos pobres.

5Se você fizer pão, tome os primeiros e os dê conforme o preceito.

6Da mesma maneira, ao abrir um recipiente de vinho ou óleo, tome a primeira parte e a dê aos profetas.

7Tome uma parte de seu dinheiro, da sua roupa e de todas as suas posses, conforme lhe parecer oportuno, e os dê de acordo com o preceito.

CAPÍTULO XIV

1Reúna-se no dia do Senhor para partir o pão e agradecer após ter confessado seus pecados, para que o sacrifício seja puro.

2Aquele que está brigado com seu companheiro não pode juntar-se antes de se reconciliar, para que o sacrifício oferecido não seja profanado.
3Esse é o sacrifício do qual o Senhor disse: "Em todo lugar e em todo tempo, seja oferecido um sacrifício puro porque sou um grande rei - diz o Senhor - e o meu nome é admirável entre as nações".

CAPÍTULO XV

1Escolha bispos e diáconos dignos do Senhor. Eles devem ser homens mansos, desprendidos do dinheiro, verazes e provados pois também exercem para vocês o ministério dos profetas e dos mestres.

2Não os despreze porque eles têm a mesma dignidade que os profetas e os mestres.

3Corrija uns aos outros, não com ódio, mas com paz, como você tem no Evangelho. E ninguém fale com uma pessoa que tenha ofendido o próximo; que essa pessoa não escute uma só palavra sua até que tenha se arrependido.

4Faça suas orações, esmolas e ações da forma que você tem no Evangelho de nosso Senhor.

O FIM DOS TEMPOS
CAPÍTULO XVI

1Vigie sobre a vida uns dos outros. Não deixe que sua lâmpada se apague, nem afrouxe o cinto dos rins. Fique preparado porque você não sabe a que horas nosso Senhor chegará.

2Reúna-se com freqüência para que, juntos, procurem o que convém a vocês; porque de nada lhe servirá todo o tempo que viveu a fé se no último instante não estiver perfeito.

3De fato, nos últimos dias se multiplicarão os falsos profetas e os corruptores, as ovelhas se transformarão em lobos e o amor se converterá em ódio.

4Aumentando a injustiça, os homens se odiarão, se perseguirão e se trairão mutuamente. Então o sedutor do mundo aparecerá, como se fosse o Filho de Deus, e fará sinais e prodígios. A terra será entregue em suas mãos e cometerá crimes como jamais foram cometidos desde o começo do mundo.

5Então toda criatura humana passará pela prova de fogo e muitos, escandalizados, perecerão. No entanto, aqueles que permanecerem firmes na fé serão salvos por aquele que os outros amaldiçoam.

6Então aparecerão os sinais da verdade: primeiro, o sinal da abertura no céu; depois, o sinal do toque da trombeta; e, em terceiro, a ressurreição dos mortos.

7Sim, a ressurreição, mas não de todos, conforme foi dito: "O Senhor virá e todos os santos estarão com ele".

8Então o mundo assistirá o Senhor chegando sobre as nuvens do céu.

Fonte: Coleção Patrística Vol I, Padres Apostólicos. Ed. Paulus 

AS 5 PROPOSIÇÕES REMONSTRANTES X OS 5 PONTOS DO CALVINISMO

 OS CINCO ARTIGOS DA REMONSTRÂNCIA:

        FORAM PROPOSIÇÕES TEOLÓGICAS APRESENTADAS EM 1610 PELOS SEGUIDORES DE JACÓ ARMÍNIO MORTO EM 1609, ÀS QUAIS DISCORDAVAM DAS INTERPRETAÇÕES DO ENSINAMENTO DE JOÃO CALVINO ENTÃO VIGENTE NA IGREJA REFORMADA HOLANDESA. OS ARTIGOS FORAM DIVISÓRIOS, E AQUELES QUE OS APOIARAM FORAM CHAMADOS DE "REMONSTRANTES". 

        * ARTIGO I - Que Deus, por um eterno e imutável plano em Jesus Cristo, seu Filho, antes que fossem postos os fundamentos do mundo, determinou salvar, de entre a raça humana que tinha caído no pecado – em Cristo, por causa de Cristo e através de Cristo – aqueles que, pela graça do Santo Espírito, crerem neste seu Filho e que, pela mesma graça, perseverarem na mesma fé e obediência de fé até o fim; e, por outro lado, deixar sob o pecado e a ira os contumazes e descrentes, condenando-os como alheios a Cristo, segundo a palavra do Evangelho de Jo 3.36 e outras passagens da Escritura.

        * ARTIGO II - Que, em concordância com isso, Jesus Cristo, o Salvador do mundo, morreu por todos e cada um dos homens, de modo que obteve para todos, por sua morte na cruz, reconciliação e remissão dos pecados; contudo, de tal modo que ninguém é participante desta remissão senão os crentes.

* ARTIGO III - Que o homem não possui por si mesmo graça salvadora, nem as obras de sua própria vontade, de modo que, em seu estado de apostasia e pecado para si mesmo e por si mesmo, não pode pensar nada que seja bom – nada, a saber, que seja verdadeiramente bom, tal como a fé que salva antes de qualquer outra coisa. Mas que é necessário que, por Deus em Cristo e através de seu Santo Espírito, seja gerado de novo e renovado em entendimento, afeições e vontade e em todas as suas faculdades, para que seja capacitado a entender, pensar, querer e praticar o que é verdadeiramente bom, segundo a Palavra de Deus [Jo 15.5].

        * Artigo IV - Que esta graça de Deus é o começo, a continuação e o fim de todo o bem; de modo que nem mesmo o homem regenerado pode pensar, querer ou praticar qualquer bem, nem resistir a qualquer tentação para o mal sem a graça precedente (ou preveniente) que desperta, assiste e coopera. De modo que todas as obras boas e todos os movimentos para o bem, que podem ser concebidos em pensamento, devem ser atribuídos à graça de Deus em Cristo. Mas, quanto ao modo de operação, a graça não é irresistível, porque está escrito de muitos que eles resistiram ao Espírito Santo.

        * ARTIGO V - Que aqueles que são enxertados em Cristo por uma verdadeira fé, e que assim foram feitos participantes de seu vivificante Espírito, são abundantemente dotados de poder para lutar contra Satã, o pecado, o mundo e sua própria carne, e de ganhar a vitória; sempre – bem entendido – com o auxílio da graça do Espírito Santo, com a assistência de Jesus Cristo em todas as suas tentações, através de seu Espírito; o qual estende para eles suas mãos e (tão somente sob a condição de que eles estejam preparados para a luta, que peçam seu auxílio e não deixar de ajudar-se a si mesmos) os impele e sustenta, de modo que, por nenhum engano ou violência de Satã, sejam transviados ou tirados das mãos de Cristo [Jo 10.28]. Mas quanto à questão se eles não são capazes de, por preguiça e negligência, esquecer o início de sua vida em Cristo e de novamente abraçar o presente mundo, de modo a se afastarem da santa doutrina que uma vez lhes foi entregue, de perder a sua boa consciência e de negligenciar a graça – isto deve ser assunto de uma pesquisa mais acurada nas Santas Escrituras antes que possamos ensiná-lo com inteira segurança.

Estes artigos, assim definidos e ensinados, os Remonstrantes consideram acordo com a Palavra de Deus, tendendo a edificação, e, no que diz respeito a este argumento, suficiente para a salvação, de modo que não é necessário ou edificante acrescentar ou diminuir qualquer coisa.

O arminianismo pode ser representado pelo acrônimo FACTS:

• Freed by Grace (to Believe) – Livre pela graça (para crer)
• Atonement for All – Expiação para Todos
• Conditional Election – Eleição Condicional
• Total Depravity – Depravação Total
• Security in Christ – Segurança em Cristo

OS CINCO PONTOS DO CALVINISMO:

                 FOI A RESPOSTA AOS CINCO ARTIGOS PROPOSTOS PELOS REMONSTRANTES, E FORAM ELABORADOS POR OCASIÃO DO SÍNODO DE DORT. 

                    1- DEPRAVAÇÃO TOTAL DO HOMEM

Também chamada de "depravação radical", "corrupção total" e "incapacidade total". Indica que toda criatura humana, em sua condição atual, ou seja, após a queda, é caracterizada pelo pecado, que a corrompe e contamina, incluindo a mente. Por isso, afirma-se que ninguém é capaz de realizar o que é verdadeiramente bom aos olhos de Deus. Em contrapartida, o ser humano é escravo do pecado, por natureza hostil e rebelde para com Deus, espiritualmente cego para a verdade, incapaz de salvar a si mesmo ou até mesmo de se preparar para a salvação. Só a intervenção direta de Deus pode mudar esta situação.

                    2- ELEIÇÃO INCONDICIONAL

Eleição significa "escolha". É a escolha feita por Deus desde toda a eternidade, daqueles a quem ele concedeu a graça da salvação. Esta escolha não se baseia no simples mérito, ou na fé das pessoas que ele escolhe, mas se baseia em sua decisão soberana e incondicional, irrevogável e insondável. Isso não significa que a mesma salvação final é incondicional, mas que a condição em que assenta (fé) é concedida também pela graça de Deus, como seu presente para aqueles a quem Ele escolheu incondicionalmente.

                  3- EXPIAÇÃO PARTICULAR (OU EXPIAÇÃO LIMITADA)

Também chamada de "redenção particular" ou "redenção definida", significa a doutrina segundo a qual a obra redentora de Cristo foi apenas visando a salvação daqueles que têm sido alvo da graça da salvação. A eficácia salvífica do Cristo redentor, então, não é "universal" ou "potencialmente eficaz" para quem iria recebê-lo, mas especificamente designada para consolidar a salvação daqueles a quem Deus Pai escolheu desde antes da fundação do mundo. Os calvinistas não acreditam que a expiação é limitada em seu valor ou poder (se Deus o Pai quisesse, teria salvo todos os seres humanos sem exceção), mas sim que a expiação é limitada na medida em que foi destinada para alguns e não para todos.

                  4- VOCAÇÃO EFICAZ (OU GRAÇA IRRESISTÍVEL)

Também conhecida como: "graça eficaz", esta doutrina ensina que a influência salvífica do Espírito Santo de Deus é irresistível, superando toda e qualquer resistência. Quando então, Deus soberanamente visa salvar alguém, o indivíduo não tem como resistir à essa graça da vida eterna com o próprio Deus.

                 5- PERSEVERANÇA DOS SANTOS

Também conhecida como "preservação dos santos" ou "segurança eterna", este quinto ponto sugere que aqueles a quem Deus chamou para a salvação, e depois, à comunhão eterna com ele (“santos ", segundo a Bíblia) não podem cair em desgraça e perder sua salvação.

Mesmo que, em suas vidas, o pecado os leve a renunciar à sua profissão de fé, eles (se eles são autênticos eleitos), mais cedo ou mais tarde, retornarão à comunhão com Deus. Essa doutrina é baseada na suposição de que a salvação é obra de Deus do começo ao fim, que Deus é fiel às Suas promessas, e que nada nem ninguém pode impedir Seus propósitos soberanos. Este conceito é ligeiramente diferente do conceito usado em algumas igrejas evangélicas, de "uma vez salvos - salvos para sempre", apesar da apostasia, a falta de arrependimento ou a permanência no pecado, desde que eles tiverem realmente aceito a Cristo no passado. No ensino tradicional calvinista, se uma pessoa cai em apostasia ou não mostra mais sinais de arrependimento genuíno, pode ser prova de que ele nunca foi realmente salvo, e, em seguida, que não fazia parte do número dos eleitos.

A posição calvinista pode ser representada pelo acrônimo TULIP:

• Total Depravity – Depravação Total
• Unconditional Election – Eleição Incondicional
• Limited Atonement – Expiação Limitada
• Irresistible Grace – Graça Irresistível
• Perseverance of the Saints – Perseverança dos Santos

Fonte:

Postado por Fabio Silveira de Faria às 15:49

https://cristaodebereia.blogspot.com/2015/12/remonstrancia-x-tulip.html

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Aos 56 anos, morre a pastora e cantora Ludmila Ferber

A artista gospel lutava contra um câncer de pulmão

A pastora Ludmila Ferber, de 56 anos, morreu nesta quarta-feira (26). A cantora lutava contra um câncer de pulmão, diagnosticado em 2018, que gerou metástase no fígado e nos ossos, e estava internada para um novo tratamento há alguns dias. A informação foi confirmada pela nossa reportagem com amigos próximos.

Ao longo dos tratamentos que fez, a pastora sempre se mostrou otimista, confiante e compartilhou alguns momentos em suas redes sociais. Em 2018, a cantora deu uma entrevista exclusiva ao Pleno.News e falou sobre a descoberta da doença.

– Eu me submeti a uma biópsia no pulmão e receber a notícia foi um choque, a vida da gente fica de pernas para o ar. É difícil de explicar. Só entende quem passa por uma situação dessa, seja com você mesmo ou com alguém que você ama demais. Nessa situação você vê que precisa de um milagre sendo operado na sua vida ou na vida de quem você ama – contou.

Com mais de 30 anos de carreira, Ludmila Ferber é autora de canções que impactaram gerações. Entre suas composições mais conhecidas estão músicas como Nunca Pare de Lutar e Os Sonhos de Deus.

Por: Natalia Lopes - 27/01/2022 00h17 | atualizado em 27/01/2022 09h06

Fonte:
https://pleno.news/fe/aos-56-anos-morre-a-pastora-e-cantora-ludmila-ferber.html

Lição 05 – Como Ler as escrituras? – 1 Trimestre de 2022.

(Texto Áureo) “ E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaías, e disse: Entendes tu o que lês? ” (Atos 8.30)

“E, correndo Filipe...” Filipe foi um modelo para nós quanto à sua preocupação com as almas. Ele havia se empenhado num grande avivamento em Samaria. Centenas de pessoas aceitaram o evangelho. Quando Deus lhe disse para ir pregar a um homem, ele não hesitou! “Ele [imediatamente] se levantou e foi”. Nenhuma multidão era pequena demais para Filipe! Filipe era um dos sete escolhidos para servir às mesas, no capítulo 6. Mais tarde, ele seria conhecido como “Filipe, o evangelista” (21:8). Quando Filipe chegou ao lugar para o qual havia sido direcionado não foi preciso esperar muito, pois logo apareceu uma carruagem: “Eis que um etíope, eunuco, alto oficial de Candace, rainha dos etíopes, o qual era superintendente de todo o seu tesouro, que viera adorar em Jerusalém” (v. 27). Essa figura que ocupava um alto cargo — tesoureiro de toda a Etiópia — era religioso, provavelmente um prosélito que viajara centenas de quilômetros de casa até Jerusalém para adorar a Deus. Fazendo jus as palavras de Paulo “Que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo” (2 Timóteo 4:2) Filipe quando observou o carro do etíope correu ao seu lado.

“... ouviu que lia o profeta Isaías, ...” A disposição de Filipe foi recompensada. Enquanto corria percebeu que o viajante possuía um rolo do profeta messiânico e como ele lia em voz alta Filipe o ouviu sua leitura “Foi levado como a ovelha para o matadouro; e, como está mudo o cordeiro diante do que o tosquia, assim não abriu a sua boca. ” O ponto de partida de Filipe foi a passagem que o oficial estava lendo. A primeira tarefa do evangelista foi mostrar que esses versículos de Isaías 53:7,8, que é a parte central do trecho conhecido como “O Servo Sofredor“ se referiam ao Messias, e que (ao contrário da crença popular) Isaías predisse que o Messias deveria sofrer. A seguir, Filipe deve ter enfatizado que Jesus, e somente Jesus, cumpria cada detalhe da profecia: “Como ovelha ao matadouro”, Jesus foi conduzido do jardim para o Sinédrio, e depois para as autoridades romanas. “Como um cordeiro mudo perante o seu tosquiador”, Jesus não Se defendeu, durante todo o julgamento. Ele sofreu “em sua humilhação”, sendo zombado, e disputado e açoitado no rosto. “Negaram-lhe justiça, quando teve que suportar um procedimento ilegal após outro. O fato de ter passado por uma morte violenta e rápida sendo jovem está implícito nas palavras: “Quem lhe poderá descrever a geração? Porque da terra a sua vida é tirada”. Sem dúvida, Filipe também citou outras profecias de Isaías 53, cumpridas na vida de Jesus: Ele foi rejeitado pelo Seu povo (Isaías 53:1–3). Ele foi traspassado por uma espada (v. 5). Ficou pendurado entre dois ladrões (vv. 9, 12). Foi sepultado no túmulo de um rico (v. 9). Acima de tudo, porém, Filipe deve ter citado por que o Messias teve de morrer — para nos salvar dos nossos pecados!

“...e disse: Entendes tu o que lês? ” As intenções de Filipe eram boas; provavelmente ele queria saber por onde começar a ensinar ao homem. Apesar disso, as palavras soariam como um insulto para alguns. O eunuco mostrou por que Deus o escolhera para receber um tratamento especial, respondendo: “Como poderei entender, se alguém não me explicar?” (v. 31a). O tesoureiro era um “ouvinte modelo” porque possuía uma mente aberta e estava disposto a aprender. Que animador é encontrar pessoas assim! As palavras do eunuco não ensinam que é impossível uma pessoa comum compreender a vontade de Deus. Muitas pessoas realmente aprenderam sozinhas o que a Bíblia ensina a respeito da salvação, da igreja e da vida cristã. Porém, isso não anula o fato de muitos de nós, como o eunuco, precisarmos de ajuda. As perguntas de Paulo em Romanos 10 são tão pertinentes hoje quanto no momento em que ele as escreveu: “Como, porém, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem nada ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue?” (Romanos 10:14). O professor da Palavra de Deus ainda é uma parte importante do plano de Deus. A história desse oficial de mente aberta anuncia que pessoas com corações sinceros — pessoas que reconhecem a necessidade de Deus — podem ser encontradas no mundo; basta procurarmos por elas. Podemos nos enganar ao buscar essas pessoas porque, como o eunuco, elas ocupam posições importantes e pensamos que não sentem a necessidade de Cristo. Podemos deixar de enxergá-las porque, como o eunuco, são fortes em suas crenças religiosas, e pensamos que não nos ouvirão. Não pré-julguemos ninguém, mas vamos buscar ardentemente corações bons e sinceros. Achando-os, vamos guiá-los até o Senhor!

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
25/01/2022

Fontes:

BAPTISTA, Douglas. A Supremacia das Escrituras – a Inspirada, Inerrante e Infalível Palavra de Deus. Rio de Janeiro: CPAD, 2021.

ROPER, David. A Verdade para Hoje, 2019. Disponível em: < http://biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200111_08.pdf >. Acesso em 25 jan.2022.

Lição 04 - A Estrutura da Bíblia - 1 Trimestre De 2022

(Texto Áureo) “E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moisés, e nos Profetas, e nos Salmos. ” (Lucas 24.44)

Após ter estado com dois discípulos no caminho de Emaús, Jesus os surpreende novamente quando esses se dirigem a Jerusalém para informar os onze. A alegria dos discípulos foi tanta que eles não creram, mas pensaram que se tratava de algum espírito, Jesus então apresentou suas feridas e pediu alguma coisa para comer na presença deles.

“E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: “ Logo após a confissão de Cristo Jesus começou a anunciar a sua morte e ressurreição: “Desde então começou Jesus a mostrar aos seus discípulos que convinha ir a Jerusalém, e padecer muitas coisas dos anciãos, e dos principais dos sacerdotes, e dos escribas, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia.” (Mateus 16:21). Porém, os discípulos não faziam ideia do que Ele estava falando: “Eles, porém, nada compreenderam acerca destas coisas” (Lucas 18:34; veja Marcos 9:10, 32) Após essas palavras Lucas nos narra que: “Então abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras. ” (Lucas 24:45)

“...convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moisés, e nos Profetas, e nos Salmos. ” Uma das principais mensagens de Je­sus é que tudo na Escritura concernente a Ele deve ser cumprido de acordo com o plano divino. O Antigo Testamento tem uma divisão tripla: a Lei de Moisés, os Profetas e os Salmos. Todas as partes das Escrituras dão testemunho de Jesus. As diversas partes do Antigo Testamento são aqui mencionadas, como contendo, cada uma delas, informações a respeito de Cristo: A “Lei de Moisés”, isto é, o Pentateuco, ou os cinco livros escritos por Moisés; “os profetas”, que contêm não apenas os livros que são puramente proféticos, mas também aqueles livros históricos que foram escritos por homens dotados pelo Espírito de profecia; os Salmos, que contêm outros textos, que eram chamados de Hagiógrafa. Veja em que formas curiosas de escrita Deus já revelava sua vontade desde antigamente. Mas todas procediam de um único Espírito, que, por meio delas, avisou sobre a vinda e o reino do Messias: “A este dão testemunho todos os profetas” (At 10.43).O cumprimento do que Deus prometeu centraliza-se completamente em Jesus. Como Ele fez na estrada de Emaús (v. 32), Ele abre a mente dos discípulos para uma compreensão genuína das Escrituras proféticas. Ele lhes dá insight espiritual para que entendam como a profecia é cumprida nEle.

Estrutura da Bíblia Hebraica

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
19/01/2022

Fontes:

BAPTISTA, Douglas. A Supremacia das Escrituras – a Inspirada, Inerrante e Infalível Palavra de Deus. Rio de Janeiro: CPAD, 2021.

HENRY, Matthew. Comentário Bíblico – Evangelhos. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.

ARRINGTON French L; STRONSTAD Roger. Comentário Bíblico Pentecostal – Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.

Os Nomes de Deus

Os nomes de Deus são fundamentais para que possamos conhecer mais sobre Ele. Muitas pessoas se perguntam se Deus tem um nome, e a própria Bíblia responde a essa pergunta de forma bastante extensiva, nos fornecendo uma importante lista sobre os títulos e nomes de Deus.

Qual a importância dos nomes de Deus?

Diferente do que geralmente acontece na atualidade, os nomes na antiguidade não serviam apenas para distinguir uma pessoa de outra, mas era uma expressão da própria pessoa em si, refletindo sua natureza, importância e posição. Por conta desse princípio, às vezes um nome poderia ser entendido como sendo uma benção ou uma maldição, bem como não era raro que alguém mudasse de nome devido a algum acontecimento extraordinário.

É muito importante conhecermos os nomes de Deus, pois eles simplesmente revelam quem Deus é, ou seja, Deus se revela através de seus nomes e títulos, de forma que tais nomes nos levam a conhecer e admirar seus atributos que também são inseparáveis de sua Pessoa. William Hendriksen escreve dizendo que “o nome de Deus é o próprio Deus conforme revelado em todas as suas obras” (CNT Mathews).

Qual é o nome de Deus?

O nome pessoal de Deus é YHWH. Os judeus da Antiguidade consideraram esse nome tão sagrado que o deixaram de pronunciar. Hoje, também não sabemos exatamente qual é a pronuncia correta desse nome, mas provavelmente sua vocalização seja Yahweh, transliterada para o português como Jeová ou Javé.

Além desse nome principal, encontramos vários outros nomes que se referem a Deus. Geralmente esses nomes são classificados em: títulos e nomes próprios, termos genéricos, descrições e termos pessoais.

Lista dos nomes de Deus

Antes de apresentarmos uma lista dos principais títulos e nomes de Deus na Bíblia, vale destacar os termos Pai, Filho e Espírito, que expressam a verdade de que na unidade de Deus existe uma diversidade de Pessoas divinas, ou seja, no único Deus há três Pessoas.

Aqui também podemos destacar o nome de Jesus e as palavras Cristo e Messias. Jesus, no hebraico/aramaico Yeshua, e no grego Iesous, significa “Jeová é Salvação”, ou simplesmente “Salvador”. Cristo, do grego, e Messias, do hebraico, significam “ungido”. Aplicados a Jesus, esses termos significam que ele é o Ungido prometido por Deus nas Escrituras.

A seguir, apresentamos uma lista dos vários nomes, títulos e termos empregados nas Escrituras para se referir ao Deus verdadeiro, acompanhados, quando necessário, de seus respectivos significados:

• YHWH: Yahweh, transliterado para Javé ou Jeová, e significa “Eu sou o que sou” (Êxodo 3:13,14). Saiba mais sobre o que significa Jeová.
• Yah: essa é a forma abreviada de Yahweh, e geralmente pode ser encontrada no livro de Salmos. Além disso, essa palavra também está presente na composição do termo Hallelu[Yah],  que significa “louve ao Senhor”. Saiba mais sobre o significado da palavra Aleluia.
• El: um termo muito antigo para se referir a Deus, e a palavra mais comum nas línguas semíticas para se referir a uma divindade. Sua forma plural é Elim. Geralmente quando essa palavra é utilizada para se referir a Deus no Antigo Testamento, ela é acompanhada de um complemento formando um nome composto, como por exemplo, El Shaday.
• Elohim: uma palavra hebraica que significa “Deus”. Essa palavra está em sua forma plural, mas quando aplicada com referência a Deus, o plural deve ser entendido como um plural de intensidade, ou seja, com relação ao Deus de Israel ela não significa “deuses”, mas unicamente Deus, enfatizando sua grandiosidade. A forma singular de Elohim é Eloah, utilizada principalmente pelo escritor do livro de Jó. Entenda melhor o significado de Elohim.
• Elah: é uma palavra aramaica utilizada para se referir a Deus nos trechos do Antigo Testamento que foram escritos em aramaico, nos livros de Esdras e Daniel.
• Adonai: uma palavra hebraica que está em sua forma plural denotando intensidade, e significa “Soberano”, “Senhor” ou “Amo”. Também aparece na forma apelativa “Meu Senhor”. Essa palavra é amplamente utilizada nas Escrituras, e sua forma singular é Adon. Saiba mais sobre o que significa Adonai.
• Theos: essa é uma palavra grega muito utilizada no Novo Testamento e traduzida como “Deus”.
• Hupsistos: uma palavra grega utilizada pelos escritores neotestamentários que significa “digníssimo”. Ela geralmente é traduzida como “Altíssimo”.
• Pantokrator: um termo grego utilizado no Novo Testamento para se referir ao Deus onipotente. A Septuaginta, versão grega do Antigo Testamento, também utiliza esse termo para traduzir o significado de Todo-Poderoso.
• Kyrios: mais uma palavra grega amplamente utilizada pelos escritores bíblicos do Novo Testamento, principalmente para se referir a Jesus. Seu significado genérico pode referir-se tanto a um homem poderoso como a uma divindade. A Septuaginta utiliza muito esse termo para traduzir o hebraico Yahweh.
• Despotes: uma palavra grega utilizada tanto no Novo Testamento quanto na Septuaginta para se referir a Deus, transmitindo o significado de “Senhor”, “Dono” ou “Mestre”. O significado original desse termo não deve ser confundido com sua aplicação negativa na atualidade.

Principais títulos e nomes compostos de Deus

• Yahweh Jirê: significa “O Senhor proverá” (Gênesis 22:13,14).
• Yahweh Sabaote: significa “Senhor dos Exércitos” (Salmo 24:10).
• Yahweh Tsidkenu: significa “Senhor Justiça nossa” (Jeremias 23:5-6).
• Yahweh Nissi: significa “O Senhor é minha Bandeira” (Êxodo 17:15).
• Yahweh Rafá: significa “O Senhor que sara” (Êxodo 15:26).
• Yahweh Shalom: significa “O Senhor é paz” (Juízes 6:24).
• Yahweh Raah: significa “O Senhor é o meu Pastor” (Salmo 23:1).
• Yahweh Shamá: significa “O Senhor está presente” (Ezequiel 48:35).
• Yahweh Kadesh: significa “O Senhor que vos santifica” (Êxodo 31:13).
• Yahweh Elyon: significa “O Senhor Altíssimo” (Salmo 7:17).
• Yahweh Elohim Yisra’el: significa “Senhor Deus de Israel” (Salmo 59:5).

Saiba mais sobre os significados de Jeová Nissi, Jeová Jirê, Jeová Rafá e outros.

• El Shaday: significa “Deus Todo-Poderoso” (Gênesis 17:1).
• El Elyon: significa “Deus Altíssimo” (Gênesis 14:18-20).
• El Olam: significa “Deus Eterno” (Gênesis 21:33).
• El Roi: significa “Deus que vê” (Gênesis 16:13).
• El-Elohe-Yisra’el: significa “Deus é o Deus de Israel” (Gênesis 33:20).

Outros títulos, descrições e nomes de Deus

• O Santo de Israel: do original Qedosh Yisra’el. Foi muito utilizado pelo profeta Isaías (Isaías 1:4).
• O Poderoso de Israel: do original ‘Avir Yisra’el (Isaías 1:24).
• A Força de Israel: do original Netsah Yisra’el. Foi empregado pelo profeta Samuel (1 Samuel 15:29).
• Ancião de dias: do original aramaico ‘Attiq Yomin. Essa foi a expressão empregada pelo profeta Daniel para se referir a Deus em seu trono como Supremo Juiz (Daniel 7:9-22). Nesse mesmo texto Daniel também utilizou o termo aramaico Illaya, que significa “Altíssimo”.
• Rocha: traduz os termos hebraicos sur (Deuteronômio 32:4) e sela’ (Salmo 18:2).
• Rei: na Antiguidade era comum se referir a uma divindade como “rei”. O Deus de Israel é apresentado diversas vezes como o verdadeiro “Rei” do universo (Isaías 6:1,5).
• Juiz: o Deus verdadeiro é apresentado nas Escrituras como o Juiz Supremo (Gênesis 18:25; Salmo 50; Atos 10:42).
• Pastor: era comum que reis da Antiguidade se denominassem “pastores”, no sentido de expressar seu governo benevolente. A Bíblia apresenta compara Deus com a figura de um pastor, e apresenta Deus como o Pastor de Israel (Isaías 40:11). No Novo Testamento, Jesus Cristo é denominado o grande Pastor de suas ovelhas (Hebreus 13:20).
• O Primeiro e o Último: esse título denota a eternidade e soberania de Deus, e é aplicado tanto no Antigo Testamento (Isaías 44:6), como no Novo Testamento na forma grega Alfa e Ômega, inclusive referindo-se a Cristo.

Muitos outros termos são aplicados pelos escritores Bíblicos para se referir a Deus como: Leão (Isaías 31:4,5), Deus dos Deuses (Deuteronômio 10:17), Deus Invisível (Colossenses 1:15), O Santo (Isaías 40:25), Deus Zeloso (Josué 24:19), Criador (Romanos 1:25), Oleiro (Romanos 9:20), Senhor dos Senhores (Salmo 136:3), Fogo Consumidor (Hebreus 12:29), Redentor (Jeremias 50:34), Libertador (2 Samuel 22:2), Salvador (Isaías 45:21), Torre Forte (Provérbios 18:10), Refúgio (Salmo 59:16), Escudo (2 Samuel 22:3), Esconderijo (Salmo 32:7), Sol (Salmo 84:11), Amparo (Salmo 18:18), Orvalho (Oséias 14:5) e muitos outros.

Realmente é bem difícil catalogar todos os títulos, descrições, palavras e nomes utilizados para se referir a Deus na Bíblia. No entanto, todos os títulos e nomes de Deus expressam, em diferentes aspectos, a plenitude, o poder, a força, a majestade, a grandiosidade e os demais atributos do indescritível Deus verdadeiro, o Criador dos céus e da terra.

Fonte:
https://estiloadoracao.com/nomes-de-deus/

Lição 03 - A Inerrância da Bíblia - 1 Trimestre De 2022

 (Texto Áureo) “ Porque na verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei sem que tudo seja cumprido. ” (Mateus 5.18)

“ Porque na verdade vos digo que, ” A expressão “em verdade vos digo que” aparece no começo das declarações mais enfáticas de Jesus. Esta palavra grega (amen) é a transliteração para o grego da palavra hebraica que Jesus falou, e é linguagem cristã especializada, denotando afirmação sagrada. “Em verdade vos digo” é “a assinatura de Jesus: nenhum outro professor é conhecido por usar essa expressão. Mateus a registra 31 vezes, João (com um duplo Amen), 25. Ela serve para marcar um dito importante e imbuído de autoridade”

“...até que o céu e a terra passem...”. Essa frase nos revela o tempo em que a Lei deve ser cumprida. Ela deverá ser cumprida enquanto essa terra não se renovar. Pedro afirma que “os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarão, e a terra, e as obras que nela há, se queimarão” (2 Pedro 3:10) João afirma no apocalipse que ele viu um novo céu e uma nova terra. Cada palavra da lei deverá ser cumprida. Nós presenciamos esse cumprimento enquanto esse evento não acontecer.

“...nem um jota ou um til se omitirá da lei... jota é a tradução de (iota), a menor letra do alfabeto grego. É provável que havia uma referência intencional à menor letra do alfabeto hebraico, o (yod). A palavra traduzida por “til” vem da palavra para “chifre” (keraia). Esse termo denotava “o pequeno traço usado para diferenciar uma letra hebraica de outra”. Os dois termos referem-se às mais pequeninas partes da revelação do Antigo Testamento. Uma paráfrase do que Jesus disse seria: “nem um pingo num ‘i’ ou um travessão num ‘t’ jamais passará da Lei. “A Lei” — conforme foi usada aqui — a expressão é equivalente à “Lei” e aos “Profetas” do versículo anterior. Refere-se ao Antigo Testamento inteiro.

 “...sem que tudo seja cumprido. ”.  A lei de Moisés deveria vigorar até que tudo a respeito da Lei se “cumprisse”. Quando e como isso aconteceu? A respeito da revelação do Antigo Testamento, tudo se cumpriu por meio de Jesus — parcialmente por meio do Seu ensino, mas completamente na Sua pessoa. Jesus veio pra cumprir a Lei.

Jesus cumpriu a Lei observando-a perfeitamente. (Ele foi o único que fez isso.) Ele era um judeu “nascido debaixo da Lei” (Gálatas 4:4), sujeito a seus mandamentos. Ele tinha pouco respeito pelas tradições judaicas humanas, mas mostrou o maior respeito pela lei de Deus. Sua atitude em relação a fazer a vontade de Deus se expressa nas palavras que Ele proferiu ao ser batizado: “...assim, nos convém cumprir toda a justiça” (Mateus 3:15). Jesus mostrou o tipo de vida que a Lei visava produzir. Durante o julgamento de Jesus, ninguém pôde apontar uma falha sequer dEle em cumprir algum mandamento (veja Marcos 14:55–59).

Jesus cumpriu a Lei sendo o antitipo dos tipos (sombras) apresentados na Lei (veja Colossenses 2:16, 17; Hebreus 8:4, 5; 10:1) e o cumprimento das profecias a respeito do Messias (veja Lucas 24:27)17. Ele começou Seu ministério pessoal com a mensagem: “O tempo está cumprido” (Marcos 1:15). Em relação ao ministério terreno de Jesus, Mateus afirma constantemente que isto ou aquilo “aconteceu para que se cumprisse o que fora dito pelo Senhor por intermédio do profeta” (Mateus 1:22; veja 2:23; 3:3; 4:14).

Acima de tudo, Jesus cumpriu a Lei trazendo a solução para o problema do pecado e seu castigo. A Lei fora dada para destacar o problema do pecado, mas era impotente para fazer algo por ele (veja Romanos 8:3). Quando Jesus morreu na cruz, Ele levou sobre Si o castigo por nossos pecados (veja 2 Coríntios 5:21; Gálatas 3:13). Seu último brado na cruz foi: “Está consumado!” (João 19:30). Não era só a vida de Jesus que estava se acabando ali, mas também a Sua missão de ser sacrificado pelos pecados da humanidade (1 Coríntios 15:3) estava concluída. Jesus, portanto, também “cumpriu” a Lei nos outros dois sentidos já mencionados: “cumprir = fazer, levar ao fim” e “encher = completar”. Quando Ele “cumpriu” a Lei em todos os três sentidos, “tudo foi consumado”. Como num contrato cumprido, a velha aliança pôde ser legitimamente abolida para ser introduzida a nova aliança. Paulo escreveu que a lei “foi adicionada por causa das transgressões, até que viesse o descendente” e Paulo deixou claro que “o descendente” era Cristo (Gálatas 3:19, 16; grifo meu). Paulo também disse que “a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé. Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao aio” (Gálatas 3:24, 25).

A pressuposição de que Jesus estava perpetuando o mero legalismo e elevando o lance legalista evapora-se no calor da advertência de Jesus encontrada no versículo 20: “Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no Reino dos céus”. A questão era a qualidade e fim da lei, e não sua quantidade.

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
13/01/2022

Fontes:

BAPTISTA, Douglas. A Supremacia das Escrituras – a Inspirada, Inerrante e Infalível Palavra de Deus. Rio de Janeiro: CPAD, 2021.

ROPER, David. A Verdade para Hoje, 2019. Disponível em: <http://biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201002_03.pdf>. Acesso em 03 jan.2022.

HENRY, Matthew. Comentário Bíblico – Evangelhos. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.

ARRINGTON French L; STRONSTADRoger. Comentário Bíblico Pentecostal – Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.

Profetas Menores (Ano/Reinado e Propósitos)