Lucas 6:12

Lucas 6:12 “E aconteceu que naqueles dias saiu ao monte a orar, e passou a noite em oração a Deus.”

 

“E aconteceu que naqueles dias saiu ao monte a orar,”

O começo da oposição e a escolha de homens certos para seus íntimos colaboradores exigia um aconselhamento prolongado do Pai. Por isso, Jesus como de costume saiu a um monte a fim de orar. Por que o Senhor Jesus orava no monte? Porque queria ficar a sós com o Pai: “E, despedida a multidão, subiu ao monte para orar, à parte. E, chegada já a tarde, estava ali só” (Mateus 14:23), e isso não seria possível na casa de alguém, devido ao assédio do povo, nem nas sinagogas, onde Ele era considerado persona non grata.

Observe, porém, que Ele também orava em lugares desertos (Lucas 5.16), não necessariamente em montes. E que não realizava cultos em lugares assim; Ele apenas freqüentava locais desertos para ficar a sós com o Pai. Ele orava nos montes e lugares desertos porque não havia na época templos como os de hoje. Ele foi claro, ao dizer: “A minha casa será chamada casa de oração” (Mateus 21.13). E também afirmou: “... quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai...” (Mateus 6.6).

Perguntem-se, quais dos apóstolos oraram nos montes? Para onde Pedro e João estavam indo, na hora da oração? Ao templo (Atos 3.1). Onde Pedro estava orando quando o Senhor lhe deu uma visão acerca da evangelização dos gentios? No terraço de uma casa (Atos 10.9). Paulo e seus cooperadores aproveitaram a quietude da praia para orar (Atos 21.5). Na igreja primitiva não era costume orar em montes.

 

“... e passou a noite em oração a Deus.”

Jesus estava prestes a escolher seus discípulos. De certa forma, não havia nada mais importante nos três anos de ministério de Jesus antes da cruz do que isso. Esses eram os homens que dariam continuidade ao que Ele havia feito, e sem eles a obra de Jesus jamais se estenderia ao mundo inteiro. Não é de admirar que Jesus tenha dedicado uma noite inteira à oração para essa escolha crucial.

O Mestre nos deu um exemplo importante para seguir. Nunca devemos tomar qualquer decisão importante sem uma temporada de sinceras orações. Alguns pensam que meia hora é um tempo longo demais para dedicarmos às nossas devoções particulares; mas não podemos nos esquecer que Cristo passava noites inteiras orando. Nós sempre temos muitos assuntos para apresentar diante do trono da graça, e deveríamos nos comprazer muito na comunhão com Deus. E por essas duas razões, devemos também dedicar longos períodos à oração.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
05/12/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

HARPER, A. F. (Ed.). Comentário Bíblico Beacon. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.

HENRY. Matthew. Comentário Matthew Henry – Mateus a João. Rio de Janeiro CPAD, 2008.

https://cirozibordi.blogspot.com/2008/08/cultos-no-mato-e-os-gravetos.html

https://www.blueletterbible.org/search/preSearch.cfm?Criteria=Lucas+6&t=NKJV

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 5 DE DEZEMBRO DE 2025 (Atos 7.59)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
5 DE DEZEMBRO DE 2025
A ORAÇÃO DE ESTÊVÃO

Atos 7.59 “E apedrejaram a Estevão que em invocação dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito.”

 

“E apedrejaram a Estevão”

Após ser retirado da cidade pelos seus algozes Estevão foi vítima de apedrejado, a forma tradicional judaica da pena capital. Porém, fortalecido pelo Espírito e pela visão celestial que acabara de ver, Estevão enfrenta a morte violenta com fé em Deus e amor para com os seus inimigos.

Estêvão Fora julgado pelo Sinédrio, mas aquele concilio não tinha a autoridade de mandar executar pessoa alguma: “Disse-lhes, pois, Pilatos: Levai-o vós, e julgai-o segundo a vossa lei. Disseram-lhe então os judeus: A nós não nos é lícito matar pessoa alguma” (João 18:31). Mesmo assim, foi executado pelo apedrejamento, e não pela forma romana de execução.

As possibilidades são: aquilo que aconteceu foi um ato espontâneo de violência da turba, ou Estêvão foi legalmente executado pelo Sinédrio; quer porque os romanos tenham dado permissão especial, quer porque não havia governador romano na ocasião e aproveitou-se o interregno.

 

“... que em invocação dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito.”

Estevão durante o seu martírio invoca a Jesus a quem vê em pé a direita de Deus. Ele pronunciou duas frases. Essa é a primeira: “Senhor Jesus, recebe o meu espírito”. Sua oração é parecida com a que, segundo Lucas, Jesus pronunciou pouco antes de morrer: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito!" (Lucas 23.46).

Todavia, Estevão não faz seu pedido a Deus Pai como Jesus o fizera, mas o faz o seu pedido diretamente a Jesus, seu Senhor. É um exemplo marcante de uma fórmula de palavras aplicáveis originalmente ao Pai, sendo endereçadas ao Filho, e demonstra como os cristãos primitivos colocavam Jesus no mesmo nível que o Pai.

Cristo disse: “entrego”, porque voluntariamente deu sua vida a seu Pai (João 10.17,18). Estevão falou: “recebe”, sabendo que o Senhor tem as chaves da morte. Ele, como servo, estava pedindo sua soltura desta vida. Estevão morreu como deve ser com todos os crentes: tendo uma oração nos seus lábios.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
25/11/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

PEARLMAN, Myer. Atos: E as igreja se fez missões. CPAD, 1ª edição, Rio de Janeiro, 1995.

MARSHALL, Howard. Atos - Introdução e Comentário. Vida Nova/Mundo Cristão. 1991.

 

Texto Áureo Lição 10: Espírito — O âmago da vida humana. Zacarias 12.1

TEXTO ÁUREO

“Peso da Palavra do Senhor sobre Israel. Fala o Senhor, o que estende o céu, e que funda a terra, e que forma o espírito do homem dentro dele.” (Zacarias 12.1). 

Lição 10 - Lições Bíblicas Adultos 4º Trimestre de 2025 - CPAD

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 4 DE DEZEMBRO DE 2025 (Romanos 12.11)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
4 DE DEZEMBRO DE 2025
FERVOROSOS NO ESPÍRITO

Romanos 12.11 “Não sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no espírito, servindo ao Senhor;”

 

“Não sejais vagarosos no cuidado;”

Há uma certa intensidade na vida cristã. A apatia não combina com a vida cristã. Não há nela lugar para a letargia. A palavra “vagarosos” traduz o termo que tem o sentido de preguiçoso, descuidado e indolente. O cristão não pode tomar as coisas levianamente, porque para ele a vida é sempre uma escolha entre a vida e a morte; o mundo é sempre um campo de batalha entre o bem e o mal; o tempo é curto e a vida é um lugar de preparação para a eternidade.

Devemos ser zelosos com a vida e servir a Deus e ao próximo porque é um privilégio nosso. Devemos aproveitar as oportunidades para isso. A ARA traduz esse versículo assim: “No zelo, não sejais remissos; sede fervorosos de espírito, servindo ao Senhor”. A primeira carta às sete igrejas da Ásia Menor foi escrita para a igreja em Éfeso, que tivera um bom começo, mas esquecera seu primeiro amor. O que aconteceu? Os fogos de entusiasmo se apagaram.

Na carta a igreja em Laodicéia, Jesus a acusou que ela não era nem quente nem fria, e porque era morna Ele estava a ponto de vomitá-la. O Senhor preferia que ela fosse completamente fria em relação à Sua vontade do que indiferente, morna, meio-termo, nem por Ele nem contra Ele. Ele é um deus zeloso. A respeito de Jesus foi dito: "O zelo da tua casa me devorará" (João 2:17; Salmo 69:9).

 

“... sede fervorosos no espírito,”

Devemos manter nosso espírito no ponto de ebulição. Sermos fervorosos no espírito.  Precisamos arder de zelo pelas coisas de Deus. A mesma expressão é usada com relação a Apoio em Atos 18:25: “Este era instruído no caminho do Senhor e, fervoroso de espírito, falava e ensinava diligentemente as coisas do Senhor”.

Ser fervoroso não significa ser fanático, mas ser alcançado pela graça e andar segundo ela. Fervor não é sinônimo de fanatismo nem tampouco de barulho. Fervor significa o cristão ter um coração incendiado pelo Espírito Santo. A expressão “no espírito” tanto pode significar nosso espírito humano como se referir ao Espírito Santo. Independentemente do caso que Paulo tenha usado, o sentido é do Espírito Santo incendiando a vida do cristão fervoroso.

 

“... servindo ao Senhor;”

Os antigos manuscritos variam entre duas leituras. Alguns lêem: "Sirvam ao Senhor", e outros: "Sirvam ao tempo", isto significaria: "Apanha suas oportunidades." A razão para esta dupla interpretação é a que todos os antigos escrivães usavam contrações em seus escritos. Em que as palavras mais comuns eram sempre abreviadas. Uma das maneiras correntes de abreviar era suprimir as vocais e colocar uma marca sobre as restantes letras. E assim, a palavra para Senhor é kyrios, e a palavra para tempo é kairós, logo, a abreviatura para ambas as palavras é “krs”, por isso a contradição.

Barclay opina que em uma passagem tão cheia de avisos práticos, é mais que possível que Paulo dissesse a seu povo: "Aproveitem suas oportunidades à medida que se apresentem." A vida nos apresenta todo tipo de oportunidades. Oportunidades de servir a Deus e ao próximo. Uma das tragédias desta vida é que tão freqüentemente não aproveitamos as oportunidades quando elas chegam. "Há três coisas que não retornam — a flecha lançada, a palavra proferida e a oportunidade perdida."

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
25/11/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

http://biblecourses.com/Portuguese/Po_lessons/Po_200904_10.pdf

Lopes, Hernandes dias. Romanos: o evangelho segundo Paulo. São Paulo, SP: Hagnos 2010.

BARCLAY, William. The Letter to the Romans - Tradução: Carlos Biagini.

GONÇALVES, José. Maravilhosa Graça. Rio de Janeiro: CPAD 2016.

 

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 3 DE DEZEMBRO DE 2025 (Provérbios 16:19)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
3 DE DEZEMBRO DE 2025
HUMILDE DE ESPÍRITO

Provérbios 16:19 “Melhor é ser humilde de espírito com os mansos, do que repartir o despojo com os soberbos.”

 

“Melhor é ser humilde de espírito com os mansos,”

O saque garantia o salário dos exércitos antigos e, quanto maior fosse à matança, mais polpudo seria o salário das tropas (despojo). Um bom matador poderia ficar rico, caso conseguisse manter-se vivo por tempo suficiente. O despojo, ou saque de guerra, podia consistir das várias mercadorias contidas em uma cidade como artigos como armaduras, vestuário, dinheiro, jóias, metais, animais de vários tipos e até seres humanos de ambos os sexos.

Porém um soldado numa batalha que fosse um homem de espírito humilde, naturalmente não teria muitas riquezas materiais, pois ele não se esforçaria a matar. A palavra melhor sublinha a superioridade de uma abordagem em detrimento de outra: “Melhor é o pouco com justiça, do que a abundância de bens com injustiça” (Provérbios 16:8). Esse verso mostra quão superior é ter um espírito humilde e estar entre os pobres do que estar entre os ricos soberbos: “Pela fé Moisés, sendo já grande, recusou ser chamado filho da filha de Faraó, Escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus, do que por um pouco de tempo ter o gozo do pecado” (Hebreus 11:24,25).

A humildade, ainda que nos exponha ao desprezo no mundo, nos recomenda ao favor de Deus, nos qualifica para as suas benevolentes visitas, nos prepara para a sua glória, nos protege de muitas tentações, e preserva a tranqüilidade e o repouso de nossas almas: “Tendo por maiores riquezas o vitupério de Cristo do que os tesouros do Egito; porque tinha em vista a recompensa” (Hebreus 11:26).

 

 “... do que repartir o despojo com os soberbos.”

Os que mais prosperam nas batalhas e valorizam o despojo normalmente são os soberbos; eles valorizam a si mesmos, e desprezam os outros, e as suas mentes se exaltam com a sua condição. Porém as riquezas obtidas por meio da violência significarão a ruína do homem que prejudica a outros, eventual e inevitavelmente: “O inimigo dizia: Perseguirei, alcançarei, repartirei os despojos: fartar-se-á a minha alma deles, arrancarei a minha espada, a minha mão os destruirá. Sopraste com o teu vento, o mar os cobriu; afundaram-se como chumbo em veementes águas” (Êxodo 15:9, 10).

O saque, neste caso, pode ser generalizado para apontar qualquer violência cometida. Os homens violentos costumam transformar em presa homens mais fracos. O mal especial do orgulhoso é que ele se opõe aos primeiros princípios da sabedoria (o temor do Senhor) e os dois grandes mandamentos. O orgulhoso, portanto, está de mal consigo mesmo, pois faz mal a sua própria alma (Provérbios 8:36), com seu próximo, por ser contendeiro (Provérbios 13:10) e com o Senhor. Por isso, a ruína pode chegar, apropriadamente, de qualquer direção: “Abominação é ao Senhor todo o altivo de coração; não ficará impune mesmo de mãos postas” (Provérbios 16:5).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
25/11/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.

HENRY, Matthew. Comentário Bíblico – Poéticos. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.

KIDNER, Derek. Provérbios Introdução e Comentário – Série Cultura Bíblica. Mundo Cristão

PFEIFFER, Charles F.; REA, VOS, Howard F.; REA, John.Dicionário Bíblico Wycliffe. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006. 

 

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 2 DE DEZEMBRO DE 2025 (Filemom 1:25)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
2 DE DEZEMBRO DE 2025
A GRAÇA NO ESPÍRITO

Filemom 1:25 “A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o vosso espírito. Amém.”

 

“A graça de nosso Senhor Jesus Cristo”

Paulo concede a habitual bênção da graça a Filemom e seus amigos. Todas as suas epístolas começam e terminam com a menção da graça de Cristo, como bênção conferida àqueles para quem escrevia o apóstolo.

A graça é o melhor desejo para nós e os outros tanto que apóstolo começa e termina com ela. Essa graça é concedida por nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, a segunda pessoa da Trindade, Senhor por direito natural, "...por quem, e para quem, tudo foi criado“ (Colossenses 1.16; João 1.1-3), e "...quem é herdeiro de tudo" (Hebreus 1.2), e, como Deus-homem e Mediador, que nos comprou, e a quem somos dados pelo Pai. Jesus, o Salvador (Mateus 1.21). Toda graça a nós vem de Cristo. Ele a comprou e a dá. "Todos nós recebemos também da sua plenitude, com graça sobre graça" (João 1.16). "Ele cumpre tudo em todos" (Efésios 1.23).

Essa é a bênção costumeira, mas ela também pode ter tido um motivo especial nessa ocasião. A graça de Cristo com o espírito deles, principalmente de Filemom, os abrandaria e pacificaria, removeria profundos e afiados ressentimentos de injúrias e injustiça e os disporia a perdoar os outros como Deus, por amor a Cristo, nos perdoou.

 

“... seja com o vosso espírito. Amém.”

Ele deseja essa graça a todos de Colossos: "seja com o vosso espírito" (2 Timóteo 4.22), não somente com Filemom, mas com todos que foram mencionados no prefácio: “...ao amado Filemom, nosso cooperador, e à nossa amada Áfia, e a Arquipo, nosso camarada, e à igreja que está em tua casa” (v. 1,2). Todos da casa que foram saudados são mencionados para lembrar e estimular todos a cumprirem o propósito da epístola.

A alma ou espírito é o trono imediato da graça, onde influencia todo homem e flui em ações graciosas e santas: “Amado, desejo que te vá bem em todas as coisas, e que tenhas saúde, assim como bem vai a tua alma” (3 João 1.2). Isto é, com o verdadeiro homem, com o homem essencial e imortal, o que lhe traria todo o benefício espiritual.

Segundo Champlin e Henry o amém litúrgico é acrescentado a este versículo. Somente nas epístolas aos Romanos e aos Gálatas é que o “Amém” final é autêntico. O amém é acrescentado, não somente para um forte e afetuoso resumo da oração e desejo, que assim seja; mas como uma expressão de fé no fato de que será ouvida, assim será.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
21/11/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.

HENRY, Matthew. Comentário Bíblico –Atos a apocalipse. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.