quinta-feira, 27 de novembro de 2025

2 Timóteo 4.22

2 Timóteo 4.22 “O Senhor Jesus Cristo seja com o teu espírito. A graça seja convosco.”

 

“O Senhor Jesus Cristo seja com o teu espírito.”

 A despedida final de Paulo é uma conclusão em duas partes: uma bênção pessoal a Timóteo e “graça” a todos. Estas são as últimas palavras do apóstolo Paulo registradas nas Escrituras. Numa última oportunidade de encorajar o jovem pastor Timóteo diante de tantas lutas, Paulo diz: O Senhor seja com o teu espírito.

Paulo orou para que Jesus permanecesse ao lado de Timóteo, assim como Ele o havia apoiado e fortalecido (v.17). O uso de “espírito” é uma indicação de que o êxito espiritual de Timóteo era muito mais importante do que o físico. Além disso, há a implicação de que, ainda que o corpo de Timóteo fosse destruído, o Senhor estaria com seu espírito e o levaria “em segurança ao Seu reino celestial” (v.18).

Matthew Henry está correto ao dizer que nada nos deve deixar mais felizes que ter o Senhor Jesus Cristo com o nosso espírito, ele um dia disse: “eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação do mundo. Amém.” ((Mateus 28:20).

 

“A graça seja convosco.”

Apesar dessa carta ser endereçada o Timóteo a palavra “convosco” indica uma pluralidade de gente. Como no caso de sua carta anterior a Timóteo (1 Timóteo 6:21). Fica evidente que Paulo esperava que esta carta fosse compartilhada com toda a congregação de Éfeso. Dois mil anos depois, esse plural “convosco” engloba todos nós.

Paulo passa do singular, O Senhor seja com o teu espírito, para o plural, A graça seja convosco. As últimas palavras registradas nos escritos do apóstolo Paulo expressam uma oração para que a graça de Deus esteja com todo o seu povo. “Graça” é “a palavra na qual toda a teologia de Paulo é destilada”. Ela tem sido chamada de “a primeira e a última palavra de Paulo”. Ele começou a carta com ela (1:2) e agora a encerrava com ela. Com Paulo, tudo era graça do princípio ao fim.

A presença e a graça do Senhor nos bastam: “E disse-me: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza”. Assim como a graça foi suficiente para Paulo no passado, seja também nosso alento hoje, para prosseguirmos preservando o evangelho, sofrendo pelo evangelho, permanecendo no evangelho e pregando o evangelho!

A Bíblia não registra os últimos dias de Paulo. De acordo com a tradição, porém, ele foi declarado culpado, sentenciado à morte e decapitado. No entanto, Timóteo e outros cristãos deram continuidade à obra. Como Charles Wesley costumava dizer: “Deus sepulta seus obreiros, mas sua obra continua”. Esta citação aparece na base de uma pedra memorial em honra aos dois irmãos, John e Charles Wesley, em Westminster Abbey em Londres. Esses ministros do século XVIII fundaram o metodismo.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
27/11/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

WIERSBE, Warren. Comentário Bíblico Expositivo. Rio de Janeiro: Editora Central Gospel, 2008.

LOPES, Hernandes Dias. 2Timóteo: o testamento de Paulo à igreja. São Paulo: Hagnos, 2014.

HENRY. Matthew. Comentário Matthew Henry – Atos a Apocalipse. Rio de Janeiro CPAD, 2008.

ARRINGTON, French L.; STRONSTAD, Roger (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal: Novo Testamento. 2ª Edição. RJ: CPAD, 2004.

http://biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201905_01.pdf

TEXTO ÁUREO Lição 9: Vontade — O que move o ser humano. Gálatas 5.16

 TEXTO ÁUREO

 “Digo, porém: Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne.” (Gálatas 5.16). 

Lição 9 - Lições Bíblicas Adultos 4º Trimestre de 2025 - CPAD

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 27 DE NOVEMBRO DE 2025 (Efésios 6.7)


LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD

27 DE NOVEMBRO DE 2025
TRABALHANDO DE BOA VONTADE

Efésios 6.7 “Servindo de boa vontade como ao Senhor, e não como aos homens.”

 

“Servindo de boa vontade como ao Senhor,”

Aqui Paulo especifica que a motivação para servir a um senhor humano deve ser como servir ao Senhor Jesus: “Portanto, quer comais, quer bebais, ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus” (1 Coríntios 10:31). Em outras palavras, o escravo deve servir ao senhor humano como uma espécie de serviço prestado ao próprio Senhor Jesus. Essa é a essência da submissão da esposa ao marido, dos filhos aos pais e dos empregados aos patrões. Eles devem obedecer porque são servos de Cristo. Eles devem ser leais aos patrões por causa do compromisso que têm com o senhorio de Cristo.

Por mais humilde que seja a posição que tenhamos diante dos homens devemos servi-los "de boa vontade", pois estamos servindo ao Senhor! “Boa vontade” traduz (eunoias) e significa servir com “entusiasmo, zelo”. O incentivo para fazer isso se encontra no versículo seguinte, no fato de que qualquer bem que o escravo fizer para o seu senhor humano, se feito como se fosse para Cristo, será recompensado: “Sabendo que cada um receberá do Senhor todo o bem que fizer, seja servo, seja livre” (v.8).

 

“... e não como aos homens.”

Se o objetivo dos empregados é agradar a homens, servirão apenas naquilo que é visto pelos homens. O ideal do cristão para seu trabalho diário, seja ou não visto pelos homens, é que esse trabalho seja aceito como a vontade de Deus, na qual pode se regozijar, e que não seja feito por constrangimento ou descuidadamente, mas porque é Sua vontade: “Não servindo à vista, como para agradar aos homens, mas como servos de Cristo, fazendo de coração a vontade de Deus” (v.6).

Os empregados cristãos são servos não meramente de homens, mas de Cristo. Eles devem realizar seus trabalhos lembrando que Deus os observa e que devemos lhe agradar. Por isso o apóstolo reitera que todo serviço deve ser feito como ao Senhor, e não como a homens. Barclay diz que “A convicção do trabalhador cristão é de que cada uma das peças de trabalho que produz deve ser bem executada, como para mostrar a Deus”.

Em todas as coisas o espírito com que é feito o trabalho é o que importa e não simplesmente o produto final tal como o homem o vê tudo o que se faz, deve ser feito de coração e de boa vontade. O problema com que o mundo se deparou sempre e com aquele que hoje em dia se depara agudamente não é fundamentalmente um problema econômico, mas um problema religioso. Não basta melhorar a s condições do trabalho ou ajustar salário. O único segredo para realizar um bom trabalho é fazê-lo para Deus. Só quando o homem toma todo seu trabalho e o mostra a Deus é quando chega a realizá-lo bem.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
19/11/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

http://biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201308_10.pdf

Cabral, Elienai. Comentário Bíblico: Efésios, 3a Ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999.

LOPES, Hernandes DiasEfésios: igreja, a noiva gloriosa de Cristo. São Paulo: Hagnos, 2009.

FOULKES, Francis. Efésios: introdução e comentário. Tradução: Márcio Loureiro Redondo. 3 ed. São Paulo: Vida Nova/Mundo Cristão, 1984. (Série Cultura Bíblica, n.10).

BARCLAY, Willian. The Letter to the Ephesians Tradução: Carlos Biagini O NOVO TESTAMENTO.

 

quarta-feira, 26 de novembro de 2025

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 26 DE NOVEMBRO DE 2025 (Provérbios 31:10, 11 e 13)

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
26 DE NOVEMBRO DE 2025
A MULHER VIRTUOSA TRABALHA DE BOA VONTADE

Provérbios 31:10-13 “Mulher virtuosa quem a achará? O seu valor muito excede ao de rubis. O coração do seu marido está nela confiado; assim ele não necessitará de despojo.[...] Busca lã e linho, e trabalha de boa vontade com suas mãos.”

 

“Mulher virtuosa quem a achará? ”

Salomão escreveu: “Aquele que encontra uma esposa, acha o bem, e alcança a benevolência do Senhor” (Provérbios 18:22). Todavia no mundo há vários tipos de mulheres. Segundo o mesmo autor há a mulher adúltera ou estranha: “ Para te afastar da mulher estranha, sim da estranha que lisonjeia com suas palavras” (Provérbios 2:16; mulher briguenta ou contenciosa: “ Melhor é morar só num canto de telhado do que com a mulher briguenta numa casa ampla” (Provérbios 25:24) e a mulher tola ou louca: “A mulher louca é alvoroçadora; é simples e nada sabe ” (Provérbios 9:13). Em contrapartida a essas mulheres há a mulher sábia ou virtuosa: “ Toda mulher sábia edifica a sua casa; mas a tola a derruba com as próprias mãos” (Provérbios 14:1). A palavra hebraica para virtuosa significa força tanto do corpo como da mente. Assim, a mulher virtuosa é uma mulher de caráter forte.

Virtude significa excelência. Virtude e excelência são palavras que são usadas de modo trocável nas Escrituras. Rute é um exemplo de uma mulher excelente e virtuosa na Bíblia. “Agora, minha filha, não tenha medo; farei por você tudo o que me pedir. Todos os meus concidadãos sabem que você é mulher virtuosa [de excelência]” (Rute 3:11).

Mesmo nos tempos de Salomão, uma esposa excelente ou virtuosa era difícil de se encontrar – agora ela é ainda mais difícil de se encontrar. Nós precisamos desesperadamente encontrar jovens mulheres virtuosas para nossos filhos se casarem e mulheres virtuosas mais velhas para ensinar nossas mulheres jovens.


O seu valor muito excede ao de rubis.  “ 

O rubi é uma das pedras preciosas, bonitas, caras e raras do mundo. Na verdade, ele é considerado soberano incontestável dentre todas as pedras preciosas — o “rei das joias”. Como tudo neste mundo, quanto mais rara for uma determinada coisa, maior será o seu valor e menos pessoas a possuirão. O valor de uma mulher virtuosa vai muito além do valor físico. Ela enfrenta as mesmas lutas que todas as outras mulheres do mundo, de todas as idades, de todas as nações e em circunstâncias diversas, mas nenhuma dessas lutas diminui o seu valor — ao contrário do que acontece com muitas mulheres por aí. Por isso ela é tão rara quanto o rubi. Ela é diferente em muitos aspectos. Suas qualidades e características são raras. Mas, ainda assim, muitas mulheres se sentem facilmente atraídas pelo que é comum, e não pelo que é raro.

 

“O coração do seu marido está nela confiado; “ 

Um dos pilares de todo relacionamento duradouro é a confiança. Sem confiança não existe casamento equilibrado. O texto de Provérbios destaca que o marido da mulher virtuosa confia nela. O vocábulo hebraico traduzido como confiar quer dizer que ele se sente seguro, que ele está despreocupado. A escritora Cristiane Cardoso em seu livro A Mulher “V” — moderna à moda antiga, comentando sobre esse versículo diz: O marido da Mulher Virtuosa confia nela porque ele sabe que pode confiar. Uma mulher confiável não precisa convencer as pessoas de que podem confiar nela; o seu comportamento diário diz praticamente tudo. Você é capaz de dizer se uma pessoa é madura ou não apenas pelo seu jeito de falar. Ela tem segurança para olhar nos seus olhos enquanto fala. Seus planos, seus desejos, sua própria vida não são a sua prioridade. E, por causa disso, seu marido confia nela. Ele se sente seguro por estarem ambos no mesmo barco e por ele estar não remando sozinho.


“... assim ele não necessitará de despojo. “  

Ela é tão infalível na sua dedicação que ao seu marido “não lhe faltam riquezas”. Tudo que ela faz contribui para o bem-estar dele: “Ela só lhe faz bem, e não mal, todos os dias da sua vida” (Provérbios 31:12). Ela até pode até ser tímida, mas sempre faz aquilo que precisa ser feito; é responsável com os seus afazeres. Por isso que ela não tem necessidade de coisa alguma, e nem deixa que sua família tenha. Ela pensa em si e na sua família como se fossem um só. Se a sua família está enfrentando dificuldades financeiras, ela não fica apenas esperando que as coisas melhorem — ela providencia para a sua família. Essa mulher não apenas põe as necessidades de sua família em primeiro lugar como economiza — o que, para muitas mulheres, é coisa de outro mundo.

 

“Busca lã e linho,”

A mulher virtuosa vai à feira, compra lã e linho da mão dos mercadores, para depois fiar e tecer esses elementos, e com eles fabricar as roupas de casa. O linho e a lã eram, em geral, de propriedade doméstica; o linho era semeado no campo e depois colhido e, à custa de um processo moroso e muito trabalhoso, posto em condições de ser fiado na roca e no fuso, para então ir ao tecelão também caseiro, para o preparo dos tecidos: Estende as suas mãos ao fuso, e suas mãos pegam na roca” (v.19).  

A lã era oferecida pelas ovelhas e pelos carneiros domésticos, e quase todos os hebreus possuíam as suas granjas, onde criavam esses animais. Ela serve para proteger do frio: “Não teme a neve na sua casa, porque toda a sua família está vestida de escarlata” (v.21).

 

“... e trabalha de boa vontade com suas mãos.”

Apesar de ser responsável pela casa: “Levanta-se, mesmo à noite, para dar de comer aos da casa, e distribuir a tarefa das servas” (v.15), ela trabalha. Ela não trabalha duro apenas com as mãos, mas com a cabeça também: “examina uma propriedade e adquire-a; planta uma vinha com o fruto de suas mãos” (v.16). Está sempre aprendendo coisas novas, sempre investindo um pouco mais em suas habilidades. E ela não precisa que ninguém lhe mande fazer isso. Ela trabalha duro porque quer. Para ela, não é um fardo aprender uma nova língua, aprender a cozinhar, ou aprender um novo trabalho.

O que é surpreendente sobre essa descrição é o fato de contradizer tão vigorosamente a opinião de alguns cristãos de que uma boa esposa deve ficar em casa, ter bebês e se ocupar do trabalho de casa. Provérbios 31 nos mostra uma mulher do Antigo Testamento que é, na verdade, uma mulher de negócios, que usava ao máximo os seus talentos e as suas capacidades, e realizava o mesmo tipo de tarefas que os homens daquela sociedade realizavam.

“A mulher virtuosa” do Antigo Testamento não é a mulher silenciosa e subserviente que tantos cristãos imaginam, mas uma mulher decidida e realizada, cujo sucesso a revestiu “de força e glória” e que se sabe que fala “com sabedoria”, pois “a lei da beneficência está na sua língua (v.26).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
17/11/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

MESQUITA, Antonio Neves. Estudo no Livro de Provérbios - princípios para uma vida feliz. Rio de Janeiro: JUERP, 1979.

RICHARDS, Lawrence. Comentário Devocional da Bíblia. Rio de Janeiro: CPAD, 2012.

CARDOSO, Cristiane. A mulher V : Moderna, à moda antiga / Cristiane Cardoso. - Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2013.

BAPTISTA, Douglas. A igreja de Cristo e o império do mal – Como viver neste mundo dominado pelo espírito da Babilônia. Rio de Janeiro: CPAD, 2023.

GONÇALVES, José. Sábios Conselhos para um viver vitorioso - Sabedoria bíblica para quem quer vencer na vida. Rio de Janeiro: CPAD, 2013

BEACON. Cpad, 2005

http://biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200410_08.pdf 

terça-feira, 25 de novembro de 2025

Atos 7.59

Atos 7.59 “E apedrejaram a Estevão que em invocação dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito.”

 

“E apedrejaram a Estevão”

Após ser retirado da cidade pelos seus algozes Estevão foi vítima de apedrejado, a forma tradicional judaica da pena capital. Porém, fortalecido pelo Espírito e pela visão celestial que acabara de ver, Estevão enfrenta a morte violenta com fé em Deus e amor para com os seus inimigos.

Estêvão Fora julgado pelo Sinédrio, mas aquele concilio não tinha a autoridade de mandar executar pessoa alguma: “Disse-lhes, pois, Pilatos: Levai-o vós, e julgai-o segundo a vossa lei. Disseram-lhe então os judeus: A nós não nos é lícito matar pessoa alguma” (João 18:31). Mesmo assim, foi executado pelo apedrejamento, e não pela forma romana de execução.

As possibilidades são: aquilo que aconteceu foi um ato espontâneo de violência da turba, ou Estêvão foi legalmente executado pelo Sinédrio; quer porque os romanos tenham dado permissão especial, quer porque não havia governador romano na ocasião e aproveitou-se o interregno.

 

“... que em invocação dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito.”

Estevão durante o seu martírio invoca a Jesus a quem vê em pé a direita de Deus. Ele pronunciou duas frases. Essa é a primeira: “Senhor Jesus, recebe o meu espírito”. Sua oração é parecida com a que, segundo Lucas, Jesus pronunciou pouco antes de morrer: "Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito!" (Lucas 23.46).

Todavia, Estevão não faz seu pedido a Deus Pai como Jesus o fizera, mas o faz o seu pedido diretamente a Jesus, seu Senhor. É um exemplo marcante de uma fórmula de palavras aplicáveis originalmente ao Pai, sendo endereçadas ao Filho, e demonstra como os cristãos primitivos colocavam Jesus no mesmo nível que o Pai.

Cristo disse: “entrego”, porque voluntariamente deu sua vida a seu Pai (João 10.17,18). Estevão falou: “recebe”, sabendo que o Senhor tem as chaves da morte. Ele, como servo, estava pedindo sua soltura desta vida. Estevão morreu como deve ser com todos os crentes: tendo uma oração nos seus lábios.

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
25/11/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

PEARLMAN, Myer. Atos: E as igreja se fez missões. CPAD, 1ª edição, Rio de Janeiro, 1995.

MARSHALL, Howard. Atos - Introdução e Comentário. Vida Nova/Mundo Cristão. 1991.

Romanos 12.11

omanos 12.11 “Não sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no espírito, servindo ao Senhor;”

 

“Não sejais vagarosos no cuidado;”

Há uma certa intensidade na vida cristã. A apatia não combina com a vida cristã. Não há nela lugar para a letargia. A palavra “vagarosos” traduz o termo que tem o sentido de preguiçoso, descuidado e indolente. O cristão não pode tomar as coisas levianamente, porque para ele a vida é sempre uma escolha entre a vida e a morte; o mundo é sempre um campo de batalha entre o bem e o mal; o tempo é curto e a vida é um lugar de preparação para a eternidade.

Devemos ser zelosos com a vida e servir a Deus e ao próximo porque é um privilégio nosso. Devemos aproveitar as oportunidades para isso. A ARA traduz esse versículo assim: “No zelo, não sejais remissos; sede fervorosos de espírito, servindo ao Senhor”. A primeira carta às sete igrejas da Ásia Menor foi escrita para a igreja em Éfeso, que tivera um bom começo, mas esquecera seu primeiro amor. O que aconteceu? Os fogos de entusiasmo se apagaram.

Na carta a igreja em Laodicéia, Jesus a acusou que ela não era nem quente nem fria, e porque era morna Ele estava a ponto de vomitá-la. O Senhor preferia que ela fosse completamente fria em relação à Sua vontade do que indiferente, morna, meio-termo, nem por Ele nem contra Ele. Ele é um deus zeloso. A respeito de Jesus foi dito: "O zelo da tua casa me devorará" (João 2:17; Salmo 69:9).

 

“... sede fervorosos no espírito,”

Devemos manter nosso espírito no ponto de ebulição. Sermos fervorosos no espírito.  Precisamos arder de zelo pelas coisas de Deus. A mesma expressão é usada com relação a Apoio em Atos 18:25: “Este era instruído no caminho do Senhor e, fervoroso de espírito, falava e ensinava diligentemente as coisas do Senhor”.

Ser fervoroso não significa ser fanático, mas ser alcançado pela graça e andar segundo ela. Fervor não é sinônimo de fanatismo nem tampouco de barulho. Fervor significa o cristão ter um coração incendiado pelo Espírito Santo. A expressão “no espírito” tanto pode significar nosso espírito humano como se referir ao Espírito Santo. Independentemente do caso que Paulo tenha usado, o sentido é do Espírito Santo incendiando a vida do cristão fervoroso.

 

“... servindo ao Senhor;”

Os antigos manuscritos variam entre duas leituras. Alguns lêem: "Sirvam ao Senhor", e outros: "Sirvam ao tempo", isto significaria: "Apanha suas oportunidades." A razão para esta dupla interpretação é a que todos os antigos escrivães usavam contrações em seus escritos. Em que as palavras mais comuns eram sempre abreviadas. Uma das maneiras correntes de abreviar era suprimir as vocais e colocar uma marca sobre as restantes letras. E assim, a palavra para Senhor é kyrios, e a palavra para tempo é kairós, logo, a abreviatura para ambas as palavras é “krs”, por isso a contradição.

Barclay opina que em uma passagem tão cheia de avisos práticos, é mais que possível que Paulo dissesse a seu povo: "Aproveitem suas oportunidades à medida que se apresentem." A vida nos apresenta todo tipo de oportunidades. Oportunidades de servir a Deus e ao próximo. Uma das tragédias desta vida é que tão freqüentemente não aproveitamos as oportunidades quando elas chegam. "Há três coisas que não retornam — a flecha lançada, a palavra proferida e a oportunidade perdida."

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
25/11/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

http://biblecourses.com/Portuguese/Po_lessons/Po_200904_10.pdf

Lopes, Hernandes dias. Romanos: o evangelho segundo Paulo. São Paulo, SP: Hagnos 2010.

BARCLAY, William. The Letter to the Romans - Tradução: Carlos Biagini.

GONÇALVES, José. Maravilhosa Graça. Rio de Janeiro: CPAD 2016.

Provérbios 16:19

Provérbios 16:19 “Melhor é ser humilde de espírito com os mansos, do que repartir o despojo com os soberbos.”

 

“Melhor é ser humilde de espírito com os mansos,”

O saque garantia o salário dos exércitos antigos e, quanto maior fosse à matança, mais polpudo seria o salário das tropas (despojo). Um bom matador poderia ficar rico, caso conseguisse manter-se vivo por tempo suficiente. O despojo, ou saque de guerra, podia consistir das várias mercadorias contidas em uma cidade como artigos como armaduras, vestuário, dinheiro, jóias, metais, animais de vários tipos e até seres humanos de ambos os sexos.

Porém um soldado numa batalha que fosse um homem de espírito humilde, naturalmente não teria muitas riquezas materiais, pois ele não se esforçaria a matar. A palavra melhor sublinha a superioridade de uma abordagem em detrimento de outra: “Melhor é o pouco com justiça, do que a abundância de bens com injustiça” (Provérbios 16:8). Esse verso mostra quão superior é ter um espírito humilde e estar entre os pobres do que estar entre os ricos soberbos: “Pela fé Moisés, sendo já grande, recusou ser chamado filho da filha de Faraó, Escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus, do que por um pouco de tempo ter o gozo do pecado” (Hebreus 11:24,25).

A humildade, ainda que nos exponha ao desprezo no mundo, nos recomenda ao favor de Deus, nos qualifica para as suas benevolentes visitas, nos prepara para a sua glória, nos protege de muitas tentações, e preserva a tranqüilidade e o repouso de nossas almas: “Tendo por maiores riquezas o vitupério de Cristo do que os tesouros do Egito; porque tinha em vista a recompensa” (Hebreus 11:26).

 

 “... do que repartir o despojo com os soberbos.”

Os que mais prosperam nas batalhas e valorizam o despojo normalmente são os soberbos; eles valorizam a si mesmos, e desprezam os outros, e as suas mentes se exaltam com a sua condição. Porém as riquezas obtidas por meio da violência significarão a ruína do homem que prejudica a outros, eventual e inevitavelmente: “O inimigo dizia: Perseguirei, alcançarei, repartirei os despojos: fartar-se-á a minha alma deles, arrancarei a minha espada, a minha mão os destruirá. Sopraste com o teu vento, o mar os cobriu; afundaram-se como chumbo em veementes águas” (Êxodo 15:9, 10).

O saque, neste caso, pode ser generalizado para apontar qualquer violência cometida. Os homens violentos costumam transformar em presa homens mais fracos. O mal especial do orgulhoso é que ele se opõe aos primeiros princípios da sabedoria (o temor do Senhor) e os dois grandes mandamentos. O orgulhoso, portanto, está de mal consigo mesmo, pois faz mal a sua própria alma (Provérbios 8:36), com seu próximo, por ser contendeiro (Provérbios 13:10) e com o Senhor. Por isso, a ruína pode chegar, apropriadamente, de qualquer direção: “Abominação é ao Senhor todo o altivo de coração; não ficará impune mesmo de mãos postas” (Provérbios 16:5).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
25/11/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.

HENRY, Matthew. Comentário Bíblico – Poéticos. Rio de Janeiro: CPAD, 2010.

KIDNER, Derek. Provérbios Introdução e Comentário – Série Cultura Bíblica. Mundo Cristão

PFEIFFER, Charles F.; REA, VOS, Howard F.; REA, John.Dicionário Bíblico Wycliffe. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006. 

LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD 25 DE NOVEMBRO DE 2025 (João 6:38)

 
LEITURA BÍBLICA DIÁRIA CPAD
25 DE NOVEMBRO DE 2025
JESUS CUMPRIU INTEIRAMENTE A VONTADE DO PAI

João 6:38 “Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.”

 

“Porque eu desci do céu,”

A idéia de que o Filho, que desce do céu, é um pensamento freqüente neste capitulo, conforme se pode averiguar nas seguintes referências: Vs. 33, 38, 41, 50, 51 e 58. A preexistência de Cristo é aqui ensinada, juntam ente com a autoridade nisso subentendida e a união com o Pai: a autoridade de Jesus é celestial, pois esse foi o seu lar anterior. Ele veio do céu para cuidar dos negócios do seu Pai.

Ele nos trouxe a mensagem celestial, exibindo ante os homens os desígnios do céu que visam a redenção do homem. Tudo isso foi dito por Jesus a fim de autenticar a sua mensagem e missão.

 

“... não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.”

Jesus também enfatiza a sua submissão ao Pai; ele procura fazer unicamente a vontade daquele que o enviou. A execução da vontade do Pai foi à comida e a bebida do Filho durante toda sua vida: “A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra” (João 4.34).

Não como se a vontade de Cristo fosse contrária à vontade do Pai, assim como, em nós, a carne é contrária ao espírito, mas Cristo possuía como homem, as emoções naturais e inocentes da natureza humana, os sentimentos de dor e prazer, uma inclinação para a vida, uma aversão à morte.

Ainda assim, Ele satisfazia não a si mesmo, não deliberava com estes, nem os consultava, quando estava para dar continuidade à sua missão, mas se submetia à vontade de seu Pai. Considerando esse fato, Ele realmente não levava em consideração sua própria vontade, mas o Senhor era, nesse sentido, guiado pela vontade de seu Pai: “porque não busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou” (João 5.30).

 

DEIVY FERREIRA PANIAGO JUNIOR
17/11/2025

FONTES:

QUEIROZ, Silas. Corpo, Alma e Espírito – A restauração integral do ser humano para chegar a estatura completa de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2025.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Hagnos, 2001.

https://textoaureoebd.blogspot.com/2025/05/joao-530.html