Filemom 9

Filemom 9 “Todavia, peço-te, antes, por amor, sendo eu tal como sou, Paulo, o velho e também agora prisioneiro de Jesus Cristo.”

 

“Todavia, peço-te, antes, por amor, ”

Após ter lembrado Filemom que possuía autoridade sobre ele o apóstolo Paulo começa enfim o seu pedido. Ele pediria pousada (v. 22), pois planeja conhecer enfim a Cidade de Colossos e a igreja na casa de Filemom. Mas inicia seu pedido intercedendo por outrem: “Não atente cada um para o que é propriamente seu, mas cada qual também para o que é dos outros” (Filipenses 2.4).

Essa carta pessoal é praticamente um testemunho do apóstolo Paulo, prova que ele não amava de língua, mas por obra e em verdade (1 João 3.18). Lembremo-nos de que Paulo é o apóstolo que tem a ousadia de escrever: “Porque vós mesmos sabeis como convém imitar-nos, pois que não nos houvemos desordenadamente entre vós” (2 Tessalonicenses 3.7). Deus permite que esse testemunho do apóstolo chegue até nós.

Emn nome do amor reflete um aspecto do comportamento de Filemom que Paulo já havia aprovado (vv. 5, 7). O amor é a ética central da fé cristã e a característica que melhor o define (Mateus 22:37–40; Joao 13:34, 35; 1 Coríntios 13). O amor, não a imposição pela ordem, era a base do apelo de Paulo a Filemom. Markus Barth e Helmut Blanke sugeriram que esta parte do versículo 9 “poderia servir de título de todo o livro de Filemom".

Outra motivação do apóstolo dever ser sua consciência, pois sabia que poderia fazer algo em favor de Onésimo: “Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado” (Tiago 4:17). Na Dieta de Worms Lutero disse: “Minha consciência é cativa à Palavra de Deus. Ir contra a minha consciência não é correto nem seguro. Aqui permaneço eu. Não há nada mais que eu possa fazer. Que Deus me ajude. Amém.” Paulo da mesma maneira não consegue negar sua consciência, deixar de falar o que é necessário. Mesmo que não seja fácil para Filemom, afinal como disseram Pedro e João: “Mais importa obedecer a Deus do que aos homens” (Atos 5:29).

 

“Sendo eu tal como sou, Paulo, o velho”

Agora Paulo lembra a Filemom da sua longa jornada da fé e da sua maturidade: “Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino” (1 Coríntios 13:11). O apóstolo como Josué está entrado em dias, mas ainda há muita terra para conquistar (Josué 13.1). A expressão “Paulo, o velho” permitiu ao apóstolo, em seus mais de cinqüenta e possivelmente sessenta e poucos anos de idade, apresentar-se como uma figura simpática e amável, sem ser piegas.

 

“E também agora prisioneiro de Jesus Cristo.”

Prisioneiro de Cristo Jesus é exatamente a mesma expressão usada no versículo 1  para apresentar o apóstolo preso (Ver Comentário). A autoridade com que Paulo agiu nesta situação decorria principalmente de sua experiência, idade, amor e sofrimento: “Por esta causa eu, Paulo, sou o prisioneiro de Jesus Cristo por vós, os gentios” (Efésios 3:1).

 

Bibliografia:

http://biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_201401_07.pdf